阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰玖拾壹尊

天眼尊尊者

诗 偈

月朗星稀不夜天，珠光宝黛照华筵。

歌舞吹弹意无足，富贵安康乐晚年。

偈 解

天空中月明星稀，而地上则灯火辉煌，珠光宝气，一场盛宴正在举行。席间有歌有舞，吹拉弹唱，这一派富贵安康、雍容华贵的景象直到老年也不会衰败。

此偈教导我们，在命途顺畅，生活富足之时，须当有所节制，福不可享尽，乐不可无极。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，身披袈裟，面露笑容，双手持经册。

五百罗汉第叁佰玖拾壹尊天眼尊尊者，天眼，五眼之一，为天趣之眼。尊者已经证得果位，饶益众生，为大众演讲佛法，以使世间有情永出恶趣，舍离诸苦。

天眼，以色界四大所造清净之眼根前知粗细远近一切之诸色，及众生未来生死之相者。此有修得生得之二种，在人中依禅定于肉眼上彼修得净眼者，谓为修得之天眼，生于色界诸天自得此净眼者，谓为生得或报得之天眼。

《智度论》五曰：“于眼得色界四大造清净色，是名天眼。天眼所见自地及下地六道中众生诸物，若近若远若粗若细诸色莫不能照。是天眼有二种：一者从报得，二者从修得。”《大乘义章》二十本曰：“天趣之眼，故名天眼。”《观无量寿经》曰：“未得天眼，不能远观。”《无量寿经》下曰：“天眼通达，无量无限。”

天眼明，为阿罗汉所得三明之一。又作生死智证明、死生智明、天眼智。即于一切众生之死时生时、善色恶色、上色下色，皆悉了知，并了知众生依身、口、意三业成就之善行、恶行，由正法或邪法因缘，命终之后生于善趣或恶趣。