学处|受戒

编辑:两车 日期:2023-05-01 08:45

戒、定、慧三无漏学是学佛的全部内涵,由戒生定、由定发慧,故戒学实为学佛的基础。佛陀涅槃前,即教示弟子应“以戒为师”,因戒能成就一切善法、功德宝藏,令我们的生命得到光辉、庄严,到达真正的安稳处。


经上喻戒如慈母,令不受恶业侵害;如勇将,能降伏烦恼;如守门人,守护功德法财;如器皿,堪受种种功用;如医生,能治众生病;如命,赖以修行;如王法,为世间善恶之衡准;如王命,能通行自在;如台阶,得入佛法殿堂之富丽与庄严;如大海水、须弥山,最为尊胜。因此,佛弟子不应将戒律误解为束缚,应当珍重于戒。


戒因对象不同,分出家戒与在家戒。出家之人受出家戒,旨在出离生死;在家居士因有家室外缘,故受在家戒。在家戒近为人天善道之良途,远为出世无漏之正因,故在家居士须进修戒法。在家戒种类有三,在家居士可诚心于僧众间求受,次第进学:


一、五戒:受持五戒得保人身,乃至上升天道。此为最根本戒,是众善根本。


1、内容:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

2、受戒时机:皈依后,欲进学戒法时受,可五戒全受或一戒、二戒乃至三戒、四戒受。受五戒不要求一定吃素。受已,则至此期生命终了方舍戒。


二、八关斋戒:此为佛陀慈悲为令在家居士种出离之因,为在家居士所制,一日一夜之出家戒。


1、内容:不杀生、不偷盗、不淫(不非梵行)、不妄语、不饮酒、不香华鬘庄严其身,不歌舞观听、不坐卧高广大床、不非时食(过午不食)。


2、受戒时机:欲学出世清净之生活者可受。受戒一日一夜后即自然舍戒,得日日重受。佛弟子可于假日或六斋日受之,多受持一日,即多一分利益。


三、菩萨戒:种成佛之菩提正因,以上求佛道,下化众生之精神,行菩萨事之大乘戒。


1、内容:在家居士受的在家菩萨戒,有六重戒、二十八轻戒或十重戒、四十八轻戒两种。但菩萨戒,重在戒心,总摄一切摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒,而不受限于戒条。


2、受戒时机:发菩提心,愿生生世世行菩萨道,以六度波罗蜜济度众生终至成佛者可受。一受菩萨戒,生生世世戒体永在。


众生受戒后,应护持净戒,不可轻言犯戒。若犯戒后,应如法忏悔并不再犯。