阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第叁佰玖拾陆尊

思善识尊者

诗 偈

溪水清浅哗哗响，湖水深沉泛幽光。

奸诈小人性寡默，开朗君子性坦荡。

偈 解

清溪之水，因浅显而哗哗作响，幽深之湖，因深沉而泛着幽幽之光。小人之心如幽深的湖水，阴险狡诈，心机深沉，君子之心如溪流，清澈见底，正直善良，胸怀坦荡。

此偈教导我们，当知君子风范如玉，小人心地寒若霜，君子坦荡荡，小人常戚戚。以此识人，则君子小人可辨，以此炼己，则君子之风可成。

尊者法相

尊者法相所现为正面而坐，长眉大耳，神态严肃，双手捧拂子。

五百罗汉第叁佰玖拾陆尊思善识尊者，善识即善知识，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。

善知识，指正直而有德行，能教导正道之人。反之，教导邪道之人，称为恶知识。据《大品般若经》载，能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。

《华严经·入法界品》记述善财童子于求道过程中，共参访五十五位善知识（一般作五十三位善知识），即上至佛、菩萨，下至人、天，不论以何种姿态出现，凡能引导众生舍恶修善、入于佛道者，均可称为善知识。

又《释氏要览》卷上引《瑜伽师地论》，举出善知识具有调伏、寂静、惑除、德增、有勇、经富、觉真、善说、悲深、离退等十种功德。

据《摩诃止观》卷四下载，善知识有如下三种：(一)外护，指从外护育，使能安稳修道。(二)同行，指行动与共，相互策励。(三)教授，指善巧说法。

《华严经》卷三十六离世间品则说十种善知识，即：能令安住菩提心善知识、能令修习善根善知识、能令究竟诸波罗蜜善知识、能令分别解说一切法善知识、能令安住成熟一切众生善知识、能令具足辩才随问能答善知识、能令不着一切生死善知识、能令于一切劫行菩萨行心无厌倦善知识、能令安住普贤行善知识、能令深入一切佛智善知识。

善识尊者在修习佛道的过程中，时刻思维愿得亲近善知识，终证罗汉果位。