编辑:两车 日期:2023-05-22 09:36
五台山是大智文殊师利菩萨道场,在五台山塔院寺方丈院后边,和方丈院仅一墙之隔。塔的形状和大白塔相仿,但没有大白塔高,也不像那样雄伟,它的高度仅两丈余。许多朝礼五台的人都只知雄伟的白塔,而忽略了与大白塔近在咫尺的这座塔,殊不知此塔的背后却有着一个十分传奇的故事。
元魏大孚灵鹫寺,每春三月设无遮斋。不简道俗,不别贵贱男女乞儿,悉令饱足。于食等者,于法亦等。
有贫女莫知所从,携抱二子,一犬随之。身无余资,翦发以施。未遑众食,告主僧曰:“吾有急务,遽就他行,请先分我食。”僧可之,与馔三分,意令二子俱足。女曰:“吾犬亦当得食。”僧勉强与之。女曰:“我腹有子,更须分食。”僧怒曰:“汝求僧食无厌。在腹未生,若为须食。滥饕之心,乃至此乎!”
贫女被诃,即说偈曰:
苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。
三界无着处,致使阿师嫌。
即踊身虚空,化菩萨相;犬为狮子,儿为二天童子,云光缥缈。复说偈曰:
众生学平等,心随万境波。
百骸俱舍尽,其如憎爱何?
时会千人,悲泣向空曰:“大圣,愿示平等法门,我等奉行。”空中偈曰:
持心如大地,亦如水火风。
无二无分别,究竟如虚空。
会主自恨不识真圣,取刀欲剜其目,众遮乃止。即以贫女所施之发,于身起处建塔供养。万历初,主僧圆广重加修饰。塔下掘得圣发数绺,其色如金,视之不定。塔在大塔院寺东侧。
——《清凉山志卷四》
南北朝后魏时代,五台山灵鹫寺,每到春天三月,依例举行无遮斋会,不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐,都可以平等参加,饱食一餐,平等施食,适时表示佛法平等,无人我之分别。
一天,来了一位穷苦的女人,抱着两个幼儿,后头还跟着一条狗,身无多余之物,孤零无依,来到了灵鹫寺无遮斋会现场,可是尚未到用斋的时候,又由于身无分文,但也不好意思白吃,就剪下头发聊充布施之意,并且开口要求道:“我还有急事要到别的地方去,能否先分一些饮食给我?”会主师父同意了她的要求,取出三份食物,用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。但是用过食物,女人又说:“还有我这只狗,它也得吃一些东西才行啊!”师父又从里面搬出一些食物,勉强地交给了女人。女人又说:“我肚子里还有小孩,也需要分一些食物来吃。”师父忍不住了就怒斥着说:“你来这里求出家人布施斋食,却贪得无厌,是何道理?你肚子里的小孩根本都还没有生出来,难道说他也能进食?可是你却求索再三,滥贪美味之心,不觉得太过份了吗?”
被斥责了的贫女,这个时候就说了一偈:
苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜。
三界无着处,致使阿师嫌。
说完了这首偈,立刻腾身踊上了虚空,示现出文殊菩萨的德相,这时狗化而为他座下的狮子,两个孩子却是身旁的二位侍者。在云光缥渺,若隐若现当中,又复说偈:
众生学平等,心随万境波。
百骸俱舍尽,其如憎爱何?
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹,聆听大士警示的偈语,都感动而悲泣着,向空中顶礼说:“大圣!但愿垂示真正的平等法门,也好让我们一心奉行!”空中传来了偈语说:
持心如大地,亦如水火风。
无二无分别,究竟如虚空。
会主师父这时自己埋怨有眼不识真圣,取刀准备挖出自己的眼睛,以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。大众夺下了住持法师手中的刀,尽力劝说才打消了他的念头。会主以贫女(即大士化身)所布施的秀发,建了一座宝塔来供养。万历初期,圆广法师接任住持,为了要重新装修宝塔,在塔下掘得大士的圣髪好几束,颜色像是金色的,仔细再看,髪色变化不定。这所宝塔现在在大塔院寺的东侧。