西域无著菩萨弟天亲，少习内氏，长通五部。初业小乘，造小乘论五百部。无著愍其聪颕，未发大心，深媚小法，非议大教，遂方便示疾，使人呼而诱进之，为其广说病之因业。天亲遂以兄之受持维摩、法华、涅槃、华严等经，抗声转诵。无著凝听，且喜且悲。天亲览经数辰，方获信悟，深敬华严一乘，是诸佛境界，遂舍小师大，深自悔咎，欲以利刀断舌，为谢前过。无著诫之曰：“向以汝口激扬权教，毁斥真乘，今还以汝口赞美真乘，自灭深累。何断舌为？”天亲于是入山，受持花严。后造十地论，有所不通，来问无著。无著未通，升知足天，请诀慈氏。论才绝笔，地大震动，论放光明，照数百里，举国庆异。广如无著传中说。

——《大方广佛华严经感应传》

西域无著菩萨的弟弟天亲论师，年少时就学习内道（佛法），精通五部律（即昙无德、萨婆多、弥沙塞、迦叶遗、摩诃僧祇等五部所传持的五种小乘律）。开始学习的是小乘佛法，造小乘论五百部。无著可怜弟弟天资聪颖却不发大心，深爱小乘，非议大乘，于是方便示现生病，让人将天亲叫来以善加诱导，为弟弟广说生病的业因。天亲于是高声读诵无著给的维摩经、法华经、涅槃经、华严经等。无著凝神谛听，又喜又悲。天亲看了几天经后，有了体悟，才生起对大乘的信心，深敬华严一乘是诸佛境界，便舍弃小乘转向大乘。深切后悔自己以前的（轻慢诋毁大乘）罪业，想用利刀割掉舌头来忏悔前罪。此时无著告诫道：“以前你用口来宣扬不了义的小乘，诋毁大乘，如今还应该用口来赞美大乘，自然灭除往昔重罪，割舌有什么用呢？”天亲于是入山，受持华严经。后来造十地论（来诠释华严），当不懂经义时，就来问无著，无著也不明白。无著于是去兜率天（即知足天）请问弥勒菩萨。如此，十地论刚写完，大地震动。十地论大放光明，照数百里，举国都庆祝此异相。广说如无著传记载。