【唐】姚合

姚合自称“野性多疏惰”（《闲居遣怀》其八），一个性格疏懒、习于野性的人，认为不适宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市，今终年住在城里：“不自识疏鄙，终年住在城。”

这儿写身处县城，却透露了心地景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静，写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。

在这清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。

唐人多受佛教文化影响，在面对烦恼挫折时，经常会以佛法解忧，并写成诗文。所以第四联自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，专心修学这种禅观呢？观即观照。妄念既除，则心自朗然，无所不照。禅观是要熄除心中妄想，寂静地观照身心世界的真相，是比闲静的更高一境。