开示|弘一大师:恭敬三宝,常人所应注意的数条

编辑:两车 日期:2023-10-19 09:25


三宝者,佛法僧也。其义甚广,今惟举其少分之义耳:
  • 今言佛者,且约佛像而言,如木石等所雕塑及纸画者也。
  • 今言法者,且约经律论等书册而言,或印刷或书写也。
  • 今言僧者,且约当世凡夫僧而言,因菩萨罗汉等附入敬佛门也。


 第一、敬佛 

略举常人所应注意者数条


礼佛时宜洗手漱口,至诚恭敬,缓缓而拜,不可急忙,宁可少拜,不可草率。佛几清洁,供香端直,供佛之物,以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬,蕅益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前,不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花,花瓶水宜常换。

纸画之佛像,不可仅以绫裱,恐染蝇粪等秽物也(少蝇者或可)。宜装入玻璃镜中。

木石等雕塑者,小者应入玻璃龛中,大者应作宝盖罩之,并须常拂拭像上之尘土。

凡大殿及供佛之室中,皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬,慎护威仪,何况对佛像耶!不可佛前晒衣服,宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者,眠时应以净布遮障。


 第二、敬法 

略举常人所应注意者数条


读经之时,必须洗手漱口拭几,衣服整齐,威仪严肃,与礼佛时无异。蕅益大师云:展卷如对活佛,收卷如在目前,千遍万遍,寤寐不忘,如是乃能获读经之实益也。

对于经典应十分恭敬护持,万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之,不可以指爪划,又不应折角,若欲记志,以纸片夹入可也。

若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者,眠时应以净布盖之。

附每日诵经时仪式:
  • 礼佛——多少不拘
  • 赞佛——经偈或“天上天下无如佛”①等,“阿弥陀佛身金色”②等(“炉香乍爇”③不是赞佛)
  • 供养——“愿此香华云”④等
  • 读经
  • 回向——不拘,或用“我此普贤殊胜行”⑤等

注:
① 天上天下无如佛,十方世界亦无比。世间所有我尽见,一切无有如佛者。
② 阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
③ 指以“炉香乍爇”为开头的炉香赞。
④ 愿此香花云,遍满十方界。供养一切佛,尊法诸贤圣。无边佛土中,受用作佛事。普熏诸众生,皆共证菩提。
⑤ 我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向。普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。


 第三、敬僧 

略举常人所应注意者数条


凡剃发披袈裟者,皆是释迦佛子,在家人见之,应一例生恭敬心;不可分别持戒破戒。

若皈依三宝时,礼一出家人为师而作证明者,不可妄云皈依某人。因所皈依者为僧,非皈依某一人,应于一切僧众,若贤若愚,生平等心,至诚恭敬,尊之为师,自称弟子。则与皈依僧伽之义,乃符合矣。

供养僧者亦尔。不可专供有德者,应于一切僧生平等心,普遍供之,乃可获极大之功德也。专赠一人功德小,供众者功德大。

出家人若有过失,在家人闻之,万不可轻言。此为佛所痛诫者,最宜慎之。

以上已略言敬三宝义竟。兹附有告者,厦门泉州神庙甚多,在家人敬神,每用猪鸡等物。岂知神皆好善而恶杀,今杀猪鸡等物而供神,神不受享,又安能降福而消灾耶。惟愿自今以后,痛革此种习惯,凡敬神时,亦一例改用素食,则至善矣。

(癸酉闰五月五日弘一大师在泉州大开元寺讲,原题为“敬三宝”。)