阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第肆佰捌拾叁尊

法通尊者

诗 偈

荣华自古非易事，蹇愁历来亦平常。

勤修苦炼出逆境，长保顺遂得安康。

偈 解

荣华富贵，人人都向往，但是自古只有极少数人可以如愿以偿，绝大多数的人则是时乖命蹇。但即使身处困境，只要勤修苦练，还是可保一生平安健康。

此偈教导我们，处世不顺，历事多艰，要紧的不是失败了多少次，而在于是否有屡败屡战的勇气。若能败而不馁，折而不弯，则浪河可渡，险山可攀。

尊者法相

尊者法相所现为端身正坐，面露笑容，浓眉大耳，双手合十

五百罗汉第肆佰捌拾叁尊法通尊者，即高僧法通，俗姓关，京兆鄠人。系南屏兴教法尊者第四代传人。法通，通达一切法之事理而无所不知之义。

尊者少小出家，极尪弱，随风偃什似任罗绮，由是同侣颇轻之，通辄流泪。一朝对观音像慨慷曰：通闻菩萨圣鉴所愿克从，乞垂提诱免斯轻侮。因斯诵观音经昼夜不舍，后岁余归本生觐母，旦食讫，假寐于庭树下，少间口中涎沫流液，向有三升。母以为物忤，遽呼觉问：何事如此。通曰：向见有人遗三驴驮筋，通啖始一驴，娘呼遂觉，余二失之。自尔觉身力雄勇肌肤坚，密举大木石不以为重。寺有僧戡者，膂力之最，通窃取袈裟安在柱下，戡初不见，谓是神鬼所为，通笑为举梁抽取，戡大骇服。有大石臼重五百余斤，通于南山负来供僧用，今见在贮水施禽鸟。隋高祖重之。有西蕃贡一人，云大壮，在北门试相扑无得者。帝颇恧之云：大隋国无有健者。召通来令相扑。通曰：何处出家人为此事，必知气力，把手即知。便唤彼来，通任其把捉，其人努力把捉，通都不以为怀。至通后捉，总揽两手急搦，一时血出外灒，彼即蟠卧在地乞命。通放之曰：我不敢杀捉，恐尔手碎去。于是大伏。举朝称庆京邑弄力者闻而造之，通为把豆麦便碎，倒曳车牛却行。当时壮士命为天力士也。炀帝末，避乱隐南山，乃负一具硙并犊子，大神通也。未几丁母忧出山归葬，事了返山。虽力兼百夫，未曾忤物，精诚节约。时辈推之。以武德初卒，春秋五十六。