阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：

杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；

不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；

应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。

灵隐寺五百罗汉堂

第肆佰玖拾伍尊

六根尽尊者

诗 偈

生如梦幻梦如生，亦梦亦生如神仙。

此境如何能长达，勤修苦炼莫计年。

偈 解

人生如梦，梦如人生，在亦梦亦生的境界中生活。欲使此种状态长久保持，则需勤修苦练，不能停息。

此偈教导我们，幻师以种种技法变现象、马、人物等，使人如实见闻，然此幻相幻事皆空而非实，以之比喻一切诸法皆空，犹如幻相般之无实。

尊者法相

尊者法相所现为结跏趺坐，浓须大耳，双手合十，中持法器。

五百罗汉第肆佰玖拾肆尊六根尽尊者，尊者愿护持一切众生，导引他们度至清净彼岸。

六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，清净无杂，亦即指我人身心充满种种功德而清净之意。

六根，即眼耳鼻舌身意之六官，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于法境而生意识，故名为根。《大乘义章》四曰：“六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根。”六根中前五根为四大所成之色法，意根之一为心法。但小乘以前念之意识为意根，大乘以八识中之第七末那识为意根。