菩萨因何名为“地藏”?

编辑:两车 日期:2024-09-02 09:03



今日是农历七月三十,地藏菩萨圣诞。作为在汉地最有影响力的四位菩萨之一,地藏菩萨和他所发的深弘誓愿可谓家喻户晓。那么菩萨为何名为“地藏”?难道真的是外界所传闻的那样,他仅仅专注于度化地狱众生吗?


据《三宝感应要略录》记载,如来昔在灵鹫山时,地藏菩萨游行诸国,教化众生,到毗富罗山下,至乔提长者家。这位长者家中有五百人都被恶鬼夺去精气,并皆闷绝,不醒人事已经十多天了。地藏菩萨见此情景便深生悲悯,感叹道:“实可苦哉!实可痛哉!世间有如是等不可说事。我应该愍念这些苦恼众生,而作救济。”


说完这些话,菩萨便即腾身往灵鹫山,白佛言:“世尊!我见乔提长者家五百余人,皆被恶鬼夺其精气,闷绝在地,已经数日。我见是事已,生怜愍心,生爱护心,唯愿世尊,许我设此救济之法。令诸恶鬼降伏于人,令诸行者随意驱使,复令长者还得如故。”



这时如来就从顶上放光万寻,照地藏身。与会大众各相谓曰:“今日如来,放光照地藏身,此菩萨必成大法,教化众生。”于是,地藏菩萨更进一步地向佛陀禀白了自己发愿度化众生和得名“地藏”的因缘:

我过去无量无边久远有佛,号曰烧光王。其佛灭后,于像法中,我住凡夫地。有一仙人,在俱特罗山,善行道术。我见众生被诸鬼所恼,如彼长者家无异也。我于尔时作是誓愿:“遇知识,当效降伏之法。”说此语已,即往俱特罗处,语彼仙人。仙人见我,心生欢喜,即便咨问彼仙方法。尔时仙人于三日之间令我开解,预知万理,消息善恶。又一切恶鬼并集我所,依师法教,调伏其心,令发道心。于须臾间,一地狱受苦众生,各乘莲花,诸苦停息。尔时仙人见我得如是神力,与授记而作是言:“汝于无量无边世,佛与授记,名曰地藏,于五浊世中人天地狱,常当化身,救度众生,令出灾难。”今见长者如本无异,我今往彼家,特救护之。

当时世尊听许地藏菩萨前往解救那五百余人的苦难,而我们也从这段因缘中知晓了菩萨得名的因由。那么佛又为何以“地藏”二字为菩萨授记呢?


梵语乞叉底蘗沙,译为地藏。我们可以将地和藏两个字分开来解释。即土地,具有七义:
  • 能生义,土地能生一切生物、植物;喻菩萨能生一切善法。
  • 能摄义,土地能摄一切生物,令安住自然界中;喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
  • 能载义,土地能负载一切矿、植、动物,令其安住世界之中;喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸,运载到清凉的彼岸。
  • 能藏义,土地能含藏一切矿、植等物;喻菩萨能含藏一切妙法。
  • 能持义,土地能持一切万物,令其生长;喻菩萨能总持一切妙善,使其增长。
  • 能依义,土地为一切万物所依;喻菩萨能为一切众生所依。
  • 坚牢不动义,土地坚实不可移动;喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。

字则具有秘密、包容、含育等义,指地藏菩萨处于甚深静虑之中,能够含育化导一切众生止于至善。就好像秘密库藏中蕴藏着许多金银财宝,能够济诸贫乏,利益人寰;喻菩萨具有如来三德秘藏,无量妙法,则能救脱无数众生,咸登觉岸。

将地藏二字的含义联系起来,正如《地藏十轮经》中所说:“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏”。可见地藏二字含义深广,并非如一般不了解佛法的人所说,菩萨专司度化地狱众生,其余众生便不度化了,否则何以有“众生度尽,方证菩提”的大愿呢?乃至由此进而产生的许多以讹传讹的“禁忌”,例如什么时段不能诵《地藏经》,什么人不能礼敬地藏菩萨等等,更属无稽之谈。作为正信的佛弟子,我们对于这些误解应不为所动,尽力澄清,于地藏菩萨至心礼敬,于《地藏三经》至心持诵,于地藏法门至心修学,以菩萨的深悲切愿为榜样,如此自然可以普资恩有,共证真常!