《佛说净饭王般涅槃经》
编辑:慧容 日期:2020-06-20 15:36

《佛说净饭王般涅槃经》

宋居士沮(jǔ)渠(qú)京声(shēnɡ)译

如是我闻:

一时,佛住王舍城耆(qí)阇(shé)崛山中,与大比丘众俱。

尔时,世尊光明巍巍(wěi),喻若日出照明世间。

时,舍夷国王名曰净饭——治以正法,礼德仁义,常行慈心——时被(bèi)重病,身中四大,同时俱作,残害其体,支节欲解,喘息不定,如快(kuài)水流。辅相宣令国中明医,皆悉集会,瞻王所疾,随病授药,种种疗治,无能愈者,瑞应已至,将死不久。

时王烦躁,转侧不停,如少水鱼,夫人、婇女见其如是,益更愁恼。

时白饭王、斛(hú)饭王、大称王等,及诸群臣同发声言:「今王设崩,永失覆护,国将虚弱。」王身战动,唇口干燥,语声数绝,眩目泪(lèi)下。时诸王等,皆以敬意,长跪叉手,同共白言:「大王素性,不好作恶,经弹指顷,积德无厌(yàn),护养人民,莫不得安,名闻十方。大王今日,何故愁恼?」

时净饭王,语声辄(zhé)出,告诸王曰:「我命虽逝,不以为苦,但恨不见我子悉达、又恨不见次子难陀,以除贪淫世间诸欲;复恨不见斛饭王子阿难陀者,持佛法藏,一言不失;又恨不见孙子罗云,年虽幼稚,神足纯备(bèi),戒行无缺。吾设得见是诸子等,我病虽笃(dǔ),未离生死,不以为苦。」诸在王边,闻如是语,莫不啼泣,泪下如雨。

时白饭王,答净饭王言:「我闻世尊在王舍城耆阇崛山中,去此悬(xuán)远(yuǎn),五十由旬。王今转羸(léi),设遣使者,道路悬邈,惧(jù)恐迟(chí)晚,无所加益。唯愿大王,莫大愁悒(yì)悬念诸子。」

时,净饭王闻是语已,垂泪而言,答白饭王:「我子等辈,虽复辽(liáo)远(yuǎn),意望不断。所以者何?我子成佛,以大慈悲,恒以神通,天眼彻视,天耳洞听,救接众生应可度者,如有百千万亿众生,为水所溺,以慈愍心,为作船筏,而度脱之,终不劳疲。譬如有人为贼所围,或值怨敌惶怖失计,不望自济;唯求救护,依有势者,欲从恐难而得解脱。譬如有人时得重病,欲得良医以疗其疾;如我今日,望见世尊,亦复如是。所以然者?世尊昼夜,常以三时,恒以天眼,观于众生应受化者,以慈愍心,如母念子。」

尔时,世尊在灵鹫山,天耳遥闻,迦维罗卫大城之中,父王悒(yì)迟(chí)及诸王言,即以天眼,遥见父王,病卧着床羸(léi)困憔(qiáo)悴(cuì)命欲向终,知父渴仰欲见诸子。尔时,世尊告难陀曰:「父王净饭,胜世间王,是我曹父,今得重病,宜当往见,余命少在,时严(yán)速发,我曹应往,及命存在,得与相见,令王愿满。」

难陀受教,长跪作礼:「唯然,世尊!净饭王者,是我曹父,所作奇特,能生圣子,利益世间,今宜往诣,报育养恩。」

阿难合掌前白佛言:「我随世尊会(huì)共相见,净饭王者是我伯父,听(tīnɡ)我出家为佛弟子,得佛为师,是故欲往。」罗云复前,而白佛言:「世尊虽是我父,弃国求道,我蒙祖王育养成就,而得出家,是故欲往奉觐(jìn)祖王。」

佛言:「善哉!善哉!宜知是时,令王愿满。」

于是,世尊即以神足,犹如雁(yàn)王,踊身虚空,忽然而

现在迦维罗卫,放大光明。国中人民,遥见佛来,皆共举声,涕泪而言:「设大王崩,舍夷国名必绝灭矣。」城中人民向佛啼哭,白世尊言:「尔时,太子踰(yú)出宫城,诣蓝毘树下,而坐思惟,父王见之,稽首敬礼。大王如是,命断不久,唯愿如来,宜可时往及共相见。」

国中人民,宛转自扑(pū),哽咽啼哭,中有自绝璎珞者、中有自裂坏衣服者、中有自㨑(zōnɡ)拔其发者、中有取灰土而自坌(bèn)者,痛彻骨髓,犹癫狂人。

佛见是已,谏(jiàn)国中人:「无常别离,古今有是,汝等诸人!当思念之,生死为苦,唯道是真。」佛以法雨,灌众生心,以种种法,而开解之。

于是世尊,即以十力、四无所畏、十八不共诸佛之法,放大光明;更复重以三十二相、八十种好,放大光明;以从无量阿僧祇劫,所作功德,放大光明。其光照曜,内外通达,周遍国界,光照王身,患苦得安,王遂怪言:「是何光耶?为日月光、诸天光乎!光触我身,如天栴(zhān)檀(tán),令我身中患苦得息,我遂疑怪。傥(tǎnɡ)是我子悉达来也,先现光明,是其瑞耳。」

时,大称王从外入宫,白大王言:「世尊已来,将诸弟子阿难、难陀、罗云之等,乘空来至,王宜欢喜,舍愁毒心。」

王闻佛来,敬意踊跃,不觉起坐,须臾之顷,佛便入宫。王见佛到,遥举两手,接足而言:「唯愿如来,手触我身,令我得安,为病所困,如压(yā)麻油,痛不可忍,我命将逝,宁可还反,我今最后,得见世尊,痛恨即除。」

佛知父王病重羸瘦,色变难识,覩(dǔ)见形体,憔悴叵(pǒ)看,佛告难陀:「观王本时,形体巍巍,颜色端正,名声远闻,今得重病,乃不可识;端正形容、勇健之名,今何所在?」

尔时,净饭王一心合掌,叹世尊言:

「汝愿已成就, 亦满众生愿,

我今得重病, 愿佛度我厄(è)。

严饰瞿昙种, 汝为甚奇特,

末世说正法, 无护(hù)而作护。

法王以法味, 灌泽(zé)诸众生,

如是后世人, 我子极慈孝。

人中之上宝, 名达(dá)大千界,

上至净居天, 独步无等双(shuāng)。」

佛言:「唯愿父王,莫复愁悒(yì)。所以然者?道德纯备(bèi),无有缺减。」佛从袈裟里(lǐ)出金色臂,掌如莲华,即以手着父王额上:「王是清净、戒行之人,心垢已离,今应欢悦,不宜烦恼。当谛思念,诸经法义,于不牢固,得坚固志,已种善根。是故,大王!宜当欢喜,命虽欲终,自可宽意。」

时大称王以恭敬心,白净饭王言:「佛是王子,神力具足,无与等者;次子难陀,亦是王子,已度生死诸欲之海,四道无碍;斛(hú)饭王子阿难陀者,已服法味,佛所说法,犹若渊海,一句不忘,悉总(zǒnɡ)持之;王孙罗云,道德纯备(bèi),逮诸禅定,成四道果。是四子等,已坏魔网。」

时,净饭王闻是语已,欢喜踊跃,不能自胜,即以自手,捉于佛手,着其心上。王于卧处,仰向合掌,白世尊言:「我瞻如来,目 (jié)不眴(shùn),视之无厌(yàn),我愿已满,心意踊跃,从是取别。如来至真,多所饶(ráo)益,其有得见,闻所说者,此辈之等皆是有相,大功德人。今日世尊是我之子,接遇过多,不见捐弃。」

王于卧处,合掌心礼世尊足下,时佛手掌,故在王心,无常对至,命尽气绝,忽就后世。于是诸释,㘁(háo)咷(táo)啼哭,举身自扑(pū),两手拍地,解髻乱发,同发声言:「永失覆盖。」中有自绝璎珞者、中有自裂坏衣服者、中有取灰土而自坌(bèn)者、中有自总(zǒnɡ)拔其发者、中有说王顺政治国不枉(wǎnɡ)人民者,中有复言:「诸小国等失其覆护,王中尊王今已崩背,国失威神。」

时,诸释子以众香汁,洗浴王身,缠以劫波育㲲(dié)及诸缯(zēng)帛(bó),而以棺敛(liǎn);作师子座,七宝庄挍(jiào),真珠罗网,垂绕(rào)其傍,便举棺置于师子座上,散华烧香。

佛共难陀,在丧头前肃恭而立,阿难、罗云住在丧足。难陀

长跪,白佛言:「父王养我,愿听(tīnɡ)难陀担(dān)父王棺。」

阿难合掌,前白佛言:「唯愿听我担伯父棺。」

罗云复前,而白佛言:「唯愿听我担祖王棺。」

尔时世尊,念当来世,人民凶(xiōnɡ)暴,不报父母育养之恩,为是不孝之者,为是当来众生之等,设礼法故。如来躬身,自欲担于父王之棺,实时三千大千世界,六种震动,一切众山,駊(pǒ)騀(ě)涌没,如水上船。

尔时欲界,一切诸天,与无央数百千眷属俱来赴丧。北方天王毘(pí)沙门,将诸夜叉、鬼神之等,亿百千众俱来赴丧;东方天王提头(tóu)赖(lài)咤(zhā),从诸伎乐鬼神之等,亿百千众俱来赴丧;南方天王毘(pí)楼勒(lè)叉,从鸠盘(pán)荼(tú)鬼神之等,亿百千众俱来赴丧;西方天王毘留婆叉,从诸龙神,亿百千众俱来赴丧,皆共发哀,举声啼哭。

时四天王,窃(qiè)共思议:「瞻望世尊,为当来世诸不孝顺父母者故,以大慈悲,现自躬身担父王棺。」时,四天王俱共长跪,同时发声,俱白佛言:「唯然世尊!愿听(tīnɡ)我等担父王棺。所以然者?我等亦是佛之弟子,亦复从佛,闻法意解,得法眼净,成须陀洹。以是之故,我曹宜担父王之棺。」

尔时世尊,听四天王担父王棺。时四天王,各自变身,如人形像,以手擎(qínɡ)棺,担在肩上,举国人民,一切大众,莫不啼哭。

尔时世尊,威光益显,如万日并(bìnɡ)。如来躬身,手执香炉(lú),在丧前行,出诣葬所,灵鹫山上。有千阿罗汉,以神足力,乘虚来至,稽首佛足,复白佛言:「唯愿世尊,勅(chì)使何事!」

时,佛便告诸阿罗汉:「汝等疾往大海渚(zhǔ)上,取牛头栴檀种种香木。」即受教勅(chì),如弹指顷,各到大海,共取香薪,屈伸臂顷,便已来到。

佛与大众,共积(jī)香薪,举棺置上,放火焚之。一切大众,见火盛然,皆向佛前,宛转自扑,益更悲哭。有得道者,皆自庆幸;未获道者,心战惶怖,衣毛为竖。

尔时世尊,告众会曰:「世皆无常,苦空非身,无有坚固,如幻如化,如热时炎,如水中月,命不久居。汝等诸人!勿见此火,便以为热,诸欲之火,极复过此。是故汝等,当自劝勉,永离生死,乃得大安。」时火焚烧大王身已。

尔时诸王,各各皆持五百瓶乳,以用灭火。火灭之后,竞共收骨,盛置金凾(hán),即于其上,便共起塔,悬缯幡盖,及种种铃供养塔庙。

时诸大众,同时发声,俱白佛言:「大净饭王今已命终,神生何所?唯愿世尊,分别解说。」

于时,世尊告众会曰:「父王净饭,是清净人,生净居天。」众会闻是语已,便舍愁毒。

佛说经竟,诸天龙神,及四天王、所将眷属,世间人民,一切大众为佛作礼,各自还去。


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