《论语》提供了大量关于如何处理人伦关系（如孝悌忠信）、如何自省（“吾日三省吾身”）、如何对待财富地位（“不义而富且贵，于我如浮云”）、如何面对困境（“君子固穷”）的智慧，是指导日常生活的实用哲学。孔子强调“克己复礼为仁”，主张自我约束和反省。学习《论语》能帮助我们养成审视自身言行、改正缺点的习惯。“学而时习之，不亦说乎？”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”等名言，都强调了学习的快乐和终身学习的重要性。

《论语》探讨了许多人生根本问题：人生的意义、快乐的真谛（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）、如何面对生死、富贵与贫穷等。它提供了一种积极入世、追求道德完善的人生态度，能帮助人们在纷繁复杂的现代社会中找到内心的平衡和方向。

这是我第二次参加《论语》导读课程，孔子不是泛泛的道德说教者，而是充满生活气息的智者，如“父母在，不远游，游必有方”，常被忽略的“游必有方”四字才是重点，其核心是子女责任与自主探索间的平衡艺术。 如“己所不欲，勿施于人”的“恕道”，不仅仅是日常的相处之道，更是一种推己及人的精神操练，磨砺着我们情感的敏锐与边界意识。文化经典从来都不是锁在博物馆里的古物，孔子的思想历经千年，依然鲜活。曾子说“吾日三省吾身”，这种省察的精神在现下信息繁杂纷扰的时代尤为珍贵，提醒我们于喧嚣中守住内心澄明，于变迁中寻找不变的本真。《论语》开篇第一句：学而时习之，不亦说乎，正是孔子揭示的学习真谛，学问的生命在于实践，成长的喜悦源于精进，这种“说（悦）”不是简单的感官快乐，而是学习过程中生命内在的充实感和成长的喜悦。

经典是常读常新的“镜子”。在云林书院的组织和彭鹏老师的带领下重读《论语》：感觉它不但是一面映照初心的镜子，更是一把打开心结的钥匙，感觉儒家思想仍是安身立命的支点。这部经典不再是年少时背诵的教条规训，而是历经沧桑后依可信赖的精神坐标，它不提供标准答案，却始终在追问：如何在这个纷繁复杂的世界中，活成一个真正的“人”。如同《论语，尧曰》：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

褪去年轻时的奋发与求索，到了知天命之年，懂得了《论语.雍也》 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 颜回的境界。而《论语.先进》，曾皙曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”既成了此刻的人生目标。

非常感谢云林书院一直以来举办这样有意义的公益课程。我很幸运在完成《尚书》的学习后，能继续认识新的老师，一起学习《论语》。就像开课时提到的，很多人对《论语》都有耳熟能详的印象，但真正学起来才发现其中蕴含着丰富深奥的哲理，让我们对“仁”“礼”、修身、修养以及为人处世有了更深入的认识。彭老师在讲解内容时，不仅结合了当下的时事，还分享了自己的经历，并与法师进行互动探讨，整个过程既生动又有趣，也帮助我们更好地理解《论语》所传达的内容和思想。

彭鹏老师在《论语》整个讲解过程中，朴实清淡，对时代背景的介绍、孔子生平的经历以及学术上的成就等，特别是孝悌与家庭关系的深入阐述，让我对课程有了深刻的理解。学习了如何用平和的心态对待生活中的缺憾与苦难，“家庭关系的简单和内在生发出来的东西是由内而外生发出来的”给了我启示和思考，“学而时习之、有朋自远方来、人不知而不愠”等都是促进我提升自己，开拓视野，在一些人生难题上有更好的作答。通过学习，让我更加坚定自己的修行之路，以感恩之心安定好内心，让自己修行之路越走越宽。

上学时读《论语》觉得内容离我们很远，但经历了人生百态，其实，经典离我们又很近，《论语》的智慧早已化为我们日用常行中不言自明的行为准则与价值标尺，其中蕴含的修身至理——人不知而不愠，不亦君子乎？教导我们以豁达之心面对误解；处世箴言——己所不欲，勿施于人，则如黄金法则般规范着人际交往的边界；而治学的根本方法——学而时习之，不亦说乎？更揭示了反复实践带来的内在喜悦，诸如等等。如今读他，就像在嘈杂中觅宁静，从圣人的智慧里掏新答案，慢慢追寻心的自由。