王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：＂你没有天理！＂一个反驳道：＂你没有良心！＂

王阳明就对身旁的学生说：＂你们听，他们在讲道。＂

学生说：＂老师，他们是在吵架。＂

用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。

与人相处，＂讲话＂是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。

大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要为逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。

语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或过多的声音，常是是非烦恼的因由，故佛门常教我们要＂少说一句话，多念一声佛＂。还有维摩居士的＂一默一声雷＂，也是很发人深省的棒喝。

苏格拉底非常善于演说，以教人讲话为职。有一个青年前来请教，并说明演说如何重要云云。苏格拉底等他说了半天以后，向他索要两倍的学费，青年问为什么。

苏格拉底说：＂因为我除了要教你讲话以外，还要教你如何不讲话。＂

俗云：＂一言折尽平生福。＂谨言实在是修身要件。

＂是我拉他来的。＂为什么不说＂是我请他来的＂？

＂这是我管的。＂为什么不说＂这是我负责的＂？

＂你听我的。＂为什么不说＂我们来沟通一下＂？

＂你可别后悔。＂为什么不说＂你不再考虑吗？＂

＂你要给我小心！＂为什么不说＂你还是谨慎点好＂？

同样是中国字，为什么不加点儿润滑？不然，不仅听起来不舒服，也易引起不必要的误会，辜负了中国文字之美。