临安府净慈肯堂彦充禅师，东林庵道颜禅师之法嗣，俗姓盛，於潜(今浙江临安县境内)人。彦充禅师幼时依明空院义堪禅师出家。受具足戒后，彦充禅师即游方参学，先后礼谒过大愚宏智、正堂大圆等禅师。后来偶然听到一位行脚僧人传东林庵道颜禅师的示众法语——＂我此间别无玄妙，只有木札羹，铁钉板，任汝咬嚼。＂彦充禅师一听，心中暗自高兴，于是便径往东林，礼谒庵禅师,并向他陈述了自己的参学所得。

    庵禅师听了，便道：＂据汝见处，正坐在鉴觉中。＂彦充禅师一听，心中忽然生起疑情来，而且这疑情越来越深厚，以至将他从前所得的种种知见一时扫荡净尽。一日，彦充禅师不经意间听到一位僧人举南泉法语——＂时人见此一株花，如梦中相似＂，便当下默然有省，欣喜道：＂打草只要惊蛇。＂

    第二天，彦充禅师便入室请益。庵禅师问他：＂那(哪)里是岩头密启其意处？＂彦充禅师道：＂今日捉败这老贼！＂庵禅师道：＂达磨大师性命在汝手里。＂彦充禅师正要开口拟对，忽然被庵禅师拦胸就是一拳。彦充禅师终于豁然大悟，汗流浃背，并点头自言自语道：＂临济道‘黄檗佛法无多子’，岂虚语邪？＂于是作偈颂，呈庵禅师：＂为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。＂

    为人须为彻，字面的意思是帮助人要帮助到底。宗师出世接人，贵在要让学人得正法眼藏，究竟开悟和解脱，决不能拖泥带水，更不能拿佛法做人情。接引人，在某种意义上，就是要让学人大死一回，而且要死透，若命根不断，有半点偷心，即不能脱离生死轮回。所以说，杀人须刀刀见血。德山和岩头这两位大德，之所以门下法将如云，就是因为他们在接引学人时，彻底绞杀了学人的一切偷心、有所得心和知缘解虑心。学人面对他们的机锋，如蚊子叮铁牛一般。那是真正的万里一条铁，无你下口处。

    庵禅师一听，遂点头认可。彦充禅师悟道后，住临安府净慈寺，开法化众。彦充禅师一日上堂举——雪峰示众云：＂尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入？＂举完之后，彦充禅师便提倡道：＂大小雪峰话作两橛，既尽大地是个解脱门，用拽作么？＂道也者，不可须臾离也，可离，非道也。虽然如是，奈何百姓日用而不知！尽大地都是解脱门，奈何众生画地为牢而不解脱！这就好比鱼儿生活在水中，却四处询问什么是水一样。