文道是个云水僧，因久仰慧薰禅师的道风，故跋山涉水不远千里的来到慧薰禅师居住的洞窟前，说道：
　
　　＂末学文道，素仰禅师的高风，专程来亲近、随侍，请和尚慈悲开示！＂
　
　　因时已晚，慧薰禅师就说：＂日暮了，就此一宿吧！＂
　
　　第二天，文道醒来时，慧薰禅师早已起身，并已将粥煮好了。用餐时，洞中并没有多余的碗可给文道用餐，慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头，盛粥给文道。文道踌躇得不知是否要接时，慧薰禅师说：＂你无道心，非真正为法而来，你以净秽和憎爱的妄情处事接物，如何能得道呢？＂
　
　　善恶、是非、得失、净秽，这是从分别心所认识的世界，真正的道，不思善、不思恶、不在净、不在秽，文道的憎爱之念，拒受之情，当然要被诃为无道心了。

　　性恩语：世人对于欲望的贪着，导致了永远地没有快乐，眼必欲美妙之色，耳必欲动听之音，口必欲美味之食……因此有了种种分别，非美色不看，非美音不闻，非美味不食……。一旦欲望未得满足，便生诸多烦恼，因此总不快乐。象慧薰禅师这样，碗在他眼里不过一食具而已，不管它的材质是金银的，还是陶瓷的，甚至是一个骷髅头，他需要的是它能盛饮食的这种功能，而不在于它的材质，所以他能活得如此安宁、逸然。我们需要饮食，是为了滋养此五蕴之身，使我们能借它来修行，而非在于它美味与否；我们需要衣物，是要它来保暖，而非在于它的材质如何……；如果我们在生活中放弃了分别心，相信会少许多烦恼，多几分快乐。