清末民初的佛教领袖、禅宗高僧，同时也是著名诗僧的八指头陀，或因漫游，或是途经，或是专程，曾经多次到杭州，并留下了二十多首吟咏和赞美杭州西湖和灵隐寺等风景名胜的诗篇，尤其是位于西湖以西的灵隐寺，八指头陀不仅曾写诗赞美过在灵隐寺出家并常住的济公活佛，而且还到该寺，题诗纪其景致之殊胜。
八指头陀对灵隐寺高僧济颠，即民间传说中的济公活佛，非常佩服。据明吴之鲸《武林梵志》谓其为台州李氏子，“年十八赴考，因过灵隐，适瞎堂远公开席其间，济以宿缘求度，遂为沙门，而举止脱略，与小乘执相诸僧忤，乃讦其犯斋及不循律仪过。远批云：‘法门广大，岂不容一颠僧？’意以颠含真义而远亦似知之，惟庸众之终不释然也。时德辉禅师住持净慈，与瞎堂为法伯仲，一见而深器之。”济公活佛显然是一位充满传奇色彩和神异故事的高僧，后人以他的这些神话传说为依据，专门造了一处院子纪念他，命为济颠游戏院。八指头陀来游此园，并题诗云：
和尚风流也出群，却来花下伴红裙。
那知醉倒笙歌里，还似青山卧白云。
在八指头陀看来，济公活佛虽然是位和尚，但其风流潇洒，却是常人所难以企及的。民间传说他时常出入秦楼楚馆，与娼妓为伴。但人们哪里晓得，他即便醉倒在笙歌丛中，也不过像青山上飘来一朵白云一样，还是保留了自身的纯洁。八指头陀出身于极度贫寒的民间，很能理解当时那些处于社会最底层的娼妓的苦难，因此他认为济公活佛的“花下伴红裙”，是与这些苦难深重的女子结缘并救赎他们的方便之举。
八指头陀非常喜欢灵隐寺前的冷泉亭。唐白居易有《冷泉亭记》，极写此亭风景及情趣之美妙殊胜。南宋词人辛弃疾亦有《满江红》一首专写冷泉亭之美：“直节堂堂，看夹道，冠缨拱立。渐翠谷，群仙东下，珮环声急。谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。是当年，玉斧削方壶，无人识。山木润，琅玕湿。秋露下，琼珠滴。向危亭横跨，玉渊澄碧。醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。恨此中，风物本吾家，今为客。”写出了风景的优美与词人的惆怅，缠绵悱恻而又不失苍凉慷慨。八指头陀《夏日题灵隐寺》也是单说冷泉亭的奇妙：
六月林深暑不侵，松风万壑似鸣琴。
愿持一钵冷泉水，洗尽人间热恼心。
冷泉亭的周围，森林茂密，即便在暑天六月，在这里也不会受到暑热的侵扰。而一阵清风袭来，吹动山壑中的松树，发出飒飒的声音，如同弹奏古琴一样悦耳动听。此时八指头陀身沐清凉，想到的却是尚在热恼中的众生，他多么想端起一钵冷泉的凉水，为人们洗尽心灵中充斥的炎热和烦恼啊！我们说，八指头陀时刻都不忘发心将烦恼的众生引入到佛法的清凉之中来，正是八指头陀慈悲心重的集中体现。
八指头陀对灵隐寺的飞来峰也很喜欢。唐张祜、宋王安石、明查继左等，均有诗题咏此峰，因而也是灵隐寺的一处胜景。而在八指头陀的眼中，这座飞来峰除了风景秀丽、文化底蕴丰厚之外，还充满了禅意，因此他在《题灵隐飞来峰》连声发问：
笑问飞来峰，毕竟来何处？
既然飞得来，为何飞不去？
既然名曰“飞来峰”，那么肯定是从别的地方飞过来的，八指头陀据名发问，你究竟是从何处飞到这里来的呢？既然可以飞过来，那么也就意味着可以飞过去。但是，这座山峰安于此地有很多年了，为什么就不再飞走了呢？我们说，飞来峰的名字本来就极富有诗情画意，而经八指头陀这么两番发问，无形中又为之增添了不少禅宗的意趣。
灵隐寺得西湖山水之助，更加显得幽美；西湖得灵隐寺点缀，更是增添了空灵。八指头陀在西湖边上，在灵隐寺里低回徘徊、流连忘返，受到美妙山水的激发，故而可以在很短的时间内，写出那么多美妙的诗篇，并进一步丰富和加强了西湖与灵隐的文化底蕴。
（本文节录自苏州大学韩焕忠《八指头陀诗中的西湖与灵隐》，为适应公众号阅读习惯略作删改。）
