无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维上下，亦复如是；或有佛光照于七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹，是故无量寿佛号：
无量光佛、无边光佛、无碍光佛、
无对光佛、炎王光佛、清净光佛、
欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、
难思光佛、无称光佛、超日月光佛。
其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼，寿终之后，皆蒙解脱。
我忆往昔，恒河沙劫，
有佛出世，名无量光。
十二如来，相继一劫。
其最后佛，名超日月光。
彼佛教我，念佛三昧。
——《佛说无量寿经》
阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与"光"方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称"无量光佛"，后者称"无量寿佛"。
阿弥陀佛的光明内具种种微妙殊胜的德用，十二光德是阿弥陀佛威神光明的具化，能对治众生厚重的烦恼。
十二光如来之欢喜光佛
南无至心归命礼 西方阿弥陀佛
南无至心归命礼 十二光如来之欢喜光佛
慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光，
光所至处得法喜，稽首顶礼大安慰。
愿共诸众生，往生安乐国。
——北魏 昙鸾大师
十二光如来之欢喜光佛
欢喜光佛这个名号示现在这个世间，说明这个时空的众生嗔恨心很强，常常发动战争，人与人之间常常有很多的斗争，所以佛就要用欢喜光来教化他们。
一定要有同体的观念，欢喜心才能出来。如果每个人执着一个我——我是不能侵犯的，我的一切需要是要得到满足的，而且不考虑别人的话，损人利己的话就有嗔恨心，这种嗔恨就是导致战争的源头。佛法修行是最忌讳嗔恨：一念嗔心起，百万障门开。
阿弥陀佛名号里面具有着令我们产生信愿的力量，信愿的产生也要靠阿弥陀佛的加持力。
阿弥陀佛首先要发一个愿，光明无量愿。他的大悲愿力要找到一个载体，就是光明。只要有众生的地方，光明就会遍照到那个地方去。这个光明的载体就把阿弥陀佛拯救我们的力量浓缩在里面。
譬如厌离娑婆，我们为什么老是厌离不了？一是我们对这个世间还看不透，不能看空，还认为处处真实，事事都牵挂，事事都贪恋执着，宠辱皆惊。如果有智慧知道一切如梦、幻、泡、影，他自然就不会贪恋执着，再用智慧观察我们的身心种种的污秽不净，以及我们不清净的心感召的种种不如意的外部生态环境，他就会产生厌离心。
那么产生厌离心，同时他要有种欣求心，就是这种智慧的观照对这种清净庄严的西方极乐世界，他在事相上承认它的存在，在理性上也了解它是我们自心所具有的，这也需要智慧，这些的智慧的产生之后他就扎下了根了，信根。信心要有根，有根就会有力，就叫信力。
所以我们要从名号下手。十二光如来就是由于阿弥陀佛看到我们在烦恼里面，贪恋执着里面不能自拔，所以用光明名号来拯救我们。
欢喜光（治嗔恚）
欢喜之光明，从无嗔之功德善根生。以此光明，减灭众生之嗔恚，对治瞋恚烦恼。
阿弥陀佛大慈光明广施一切众生生起法喜，慈眼视众生。
编辑 | 妙莲
责编｜慧容
