【宋】若冲觉海禅师

《华严经》特开四法界显示诸法实相：理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界。在禅师看来，一切万事万物，山河大地、秋风明月、地狱天堂，都是妙明真心的显现。犹如所在的星辰都朝向北斗一样，真如无处不在，匝地普天，万有当体即是真如，别有超越的本体可得。禅师完全沉浸在这即色即真、在在是是的禅悟境界中，了无言说，相看共悦。正如王维诗云“色声非佞妄，浮幻即吾真”（《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》）。

禅师深得色空不二之妙旨，故并不摒弃色声纷纭的感觉世界，而是要在色声之中感悟“吾真”（本来面目），这使得他的诗歌中处处流漾着生机与活趣：“碧落静无云，秋空明在月。长江莹如练，清风来不歇。”但学者不可于此生起执着。

据《五灯会元》记载，若冲禅师一吟完此诗，便立即予以扫除说：“适来道貌岸然个清风明月，犹是建化门中事”，什么是真正的得道之人的心境？“闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘”，学者此处作么生会？“碧落静无云，秋空明有月。”