立身行己之道，志欲刚，气欲柔。志不刚，不足成千古品格；气不柔，不足陶多生习气。

夫众生所以沦苦海者，无他，任情适意，好顺恶逆，不深求出要故也。书云：“言逆汝，必求诸道；言逊汝，必求诸非道。”为君尚然，况出世丈夫者乎！出世丈夫，以佛祖自期，以四弘为券，以六度万行为家常茶饭，以自利利他为的。发一言，不足自利利他，勿言也；举一步，作一念，不足自利利他，勿举也，勿念也。事苟益身心，裨法化，必黾勉为之。虽劬劳困苦，勿恤也。否，虽有浮名幻利，弗屑也。

凝神定志，拓度虚怀，人皆可以为尧舜，满街都是圣人，谓我不能成佛，是自弃也。知可成佛，而不肯力行佛行，是自暴也。不自弃，则志刚；不自暴，则气柔。志刚则本立道生，气柔则深造自得。志刚，可上求佛道；气柔，可下化众生。志刚，可荷负众生；气柔，可承事诸佛。《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”“用九，见群龙无首，吉。”刚而柔也。“地势坤，君子以厚德载物。”“用六，利永贞。”柔而刚也。刚柔合德，定慧力庄严，此世出世法之正印也。

——《灵峰宗论卷二·示元印》