每日一偈 | 趣入转法轮愿——我深智力普能入
编辑:王华 日期:2019-10-30 14:50

 

普贤行愿品偈颂

(趣入转法轮愿)

三世一切诸如来,于彼无尽语言海,
恒转理趣妙法轮,我深智力普能入。


 

  【三世一切诸如来】

  “三世”指过去世、现在世、未来世。三世佛包括了一切佛,三世如来包括一切如来。因为任何一个如来都是要在过去世、现在世、未来世中出现的。为什么总讲“一切诸如来”呢?因为佛都是一样的,只要是成佛的,都是指断证功德圆满的佛,没有差别。佛有两种,自性清净的佛和断证圆满的佛。无论是佛还是凡夫,都是自性清净的佛,如来藏都没有差别。自性清净的佛是佛,但是还没有成佛;断证功德圆满才是成佛。尽管每尊佛所发的愿不同,但是他们断证的功德是一样的。比如,我们的佛祖释迦牟尼佛在因地时发了五百种愿,阿弥陀佛发了四十八愿。



  【于彼无尽语言海】
  所谓“语言海”指一音当中可以现出一切音,一切音可以归回一音。一个语言里面可以圆满一切语言,一个音声当中可以圆满一切音声。“无尽”是指尽虚空遍法界。虚空界尽,佛的这种音声、语言才会穷尽;虚空界不尽,佛的这种音声、语言也不会穷尽。一切语言、一切音声都在其中,都圆满。



  【恒转理趣妙法轮】
  一切如来以不可思议、无比殊胜、无有穷尽、具足圆满的语言,恒时宣讲诸法的实相和真理。“理趣”就是趣入真理,趣入真相。“妙*轮”是指宣讲诸法的实相真理。所谓“妙”是指不可思议。

  现在的科学家、哲学家们也在研究宇宙人生的实相真理,他们通过仪器或者通过一些逻辑进行研究,自认为很有学问和实力,在这个世界上宣扬自己。人们也都很崇拜他们,他们也觉得自己很了不起。其实,他们所研究的都不是真正的实相真理。

  佛宣讲诸法的事实真理时,是以怎样的语言、音声,是以怎样的广大神通力。什么是广大的神通?有无漏智慧摄持,所以叫广大神通。这不是一般的神通,是真正趣入一真法界的。

  现在的人都喜欢神通,也喜欢玩神通,这些都是小神通,是空游饿鬼和阿修罗道等一些鬼神众生的把戏。在佛这里,这些都不是神通。孙悟空神通广大,到龙宫,到天堂,龙王和玉皇大帝也不得不服。但是为什么到如来那里就行不通了呢?在佛法里,世间的神通都不是什么。所以别总相信这些小神通,别总想玩这些小神通。

  广大神通是超越三界的,是入不可思议解脱境界的。所以佛把宇宙人生的真相、真理看得特别透彻,讲得特别圆满。佛是从相和体两个角度来阐述的。在现相上讲的是因果和轮回,在体相上讲的是无我和空性。这二者是双运的,是一体的。

  所谓“万法皆空,因果不空”,前者是从体上讲的,后者是从相上讲的,二者双运,空而不空,不空而空。这就是宇宙人生的真理,这就是诸法的实相,现在就要相信这些。

  “恒转妙法轮”内容是什么?就是理趣,让众生趣入诸法的真相,趣入真理。什么真相?什么真理?相上是因果、轮回,体上就是无我、空性,二谛是双运的。



  【我深智力普能入】

  “普能入”是指佛根据各种众生的根性,用各种语言讲各种法门,使众生都能学到,都能修成。自己要有智慧,否则就无法趣入、证入。

  我们现在研究因果和轮回,但是很难弄懂,好像越研究越恐怖,越研究越复杂。这是因为我们没有智慧。虽然我们也在学因果轮回,但很多时候还是没有深信,因为没法趣入。“六道这么恐怖,这些到底存不存在啊?因果这么复杂,是不是真实的啊?”“虽然说善有善报,恶有恶报,但是为什么做坏事了却没得到恶报?”“我念了那么多经,做了那么多好事,但是什么也没有得到啊!”“都说做好事有好报,哪有啊?我把一百块钱装在兜里,然后出去做一天的义工,做很多利益社会的事,晚上回来这一百块钱没有增长,还是一百块钱啊!哪有什么好报啊?”“某人无恶不作,但是他的家庭还是那么平安,身体还是那么健康,事业还是那么顺利。某人经常行善积德,但是却那么倒霉,身体那么差,家庭不好,事业也不顺”……凡夫只看眼前,只相信自己的肉眼,这样研究因果,永远不会明白,永远也研究不透。

  因果和轮回都没有搞清楚,无我和空性就更不明白了。一说无我,就觉得是不是我也没有了?一说空性,就觉得是不是什么都没有了?这里讲二谛双运,这些是很难明白的。只有按照佛的教言去学修,最后才能真正明白。佛经里讲:在你没有真正现量见到诸法的实相和真理之前,去研究,去修学,在你的相续中只能有相似的定解,不会有真实的证悟。所以现在就要相信佛说的话,相信佛的真言。以佛的教言,按佛的方法去做,不要用其他的方法,更不能掺杂自己的分别念。

  你研究因果轮回或无我空性时,应该完全以佛的教言,以佛的方式去做,不要加自己的分别念,这样慢慢就能明白,就能趣入那种境界。所以在这里讲:“我深智力普能入”。其实不用担心学不完,一精通一切精通,当下就是。我们要这样发愿。



编辑 | 妙莲
责编 | 慧容

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