新戒学习搭衣

戒子们在练习展具 

    2013年10月4日，农历八月三十日，杭州灵隐寺癸巳年传授护国兴圣二部僧三坛大戒法会进入第九天，本日佛事活动是：搭衣、展具、拜愿。

    上午，新戒菩萨们在教礼堂听开堂大师傅芳振法师教授怎样搭衣、除衣。

    下午，戒子们在开堂、引礼诸师的教示下，学习如何正确地展具（大具、一字具、田字具等）。

    晚上，戒子们继续在药师殿拜愿忏悔。

    小常识

    【搭衣】 搭，挂的意思，将袈裟挂于身上，称搭衣。搭衣之时，要诵诸如＂善哉解脱服，无上福田衣；我今顶戴受，世世不舍离＂的偈子，还要持＂唵悉陀耶莎诃＂这样的咒语。在家信众只有受过菩萨戒的才可以搭衣，所搭之衣称为缦衣，与僧伽所搭之衣为一条一条的形状不同，缦衣是一整幅布做成的，能搭缦衣的居士就不再是＂白衣＂了，就有资格登台说法。最常用的搭衣法是偏袒右肩。

    【具】 具，读作＂居＂，梵语名为尼师坛，是比丘六物之一，即坐卧时敷在地上、床上或卧具上的长形布，乃坐具之梵语音译，又作尼师但那，意译又作敷具、坐衣、随坐衣、衬卧衣，略称具。

    《五分律》卷九中记载，尼师坛是护身、护衣、护僧之床耨，故制之。《十诵律》卷十八中说，未敷尼师坛不得坐卧于大众之卧具上。

    具的颜色与三衣相同，可用青、黑、木兰三色，长四尺，宽三尺。如果僧人的身体比正常人肥大，其所持用之具也可增广。

     ＂名义集＂里记载，＂佛初度五人，及迦叶兄弟。并制袈裟，坐具在袈裟下。后度诸众，徒侣渐多。年少比丘，仪容端美，入城乞食，多为女爱。由是制衣角在左肩，后为风飘，听以尼师坛镇上。后外道达摩多问比丘，肩上片布，持将何用？答曰：拟将坐之。达摩多曰：此衣既为可贵，有大威灵，岂得以所坐之布而居其上？比丘白佛，由此佛制还以衣角居于左肩，坐具还在衣下＂。张希复曾有诗云＂共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛＂，这里说的尼师坛就是现在的具。

    现在，具一般用于礼佛或礼拜师长时敷用，并且有一定规制。