释慧本 　　法界观法为古来华严宗实修的法门，也是其宗的思想核心。华严宗初祖杜顺和尚依《华严经》的思想精华创立了法界观门，让修学华严者有专修的法门。　　法界观门又称《修大方广佛华严法界观门》，或称《华严法界观》。此观门是个人净化烦恼和改造环境的方法，也可以说法界观为建立依正庄严世界的实现法门。 法界观于个人净化烦恼的起用 　　现实人类社会的物质文明带给人们对物欲渴望，社会各种矛盾也随着而来。物质分配不平衡，社会的富贫不均愈来愈突显，人心越来越现实。追求富有的生活是人类正常的发展，只不过在享受物质的满足时，有些人良心渐渐地被埋没。人的贪心永远不足，为了拥有

释慧本 　　法界观法为古来华严宗实修的法门，也是其宗的思想核心。华严宗初祖杜顺和尚依《华严经》的思想精华创立了法界观门，让修学华严者有专修的法门。　　法界观门又称《修大方广佛华严法界观门》，或称《华严法界观》。此观门是个人净化烦恼和改造环境的方法，也可以说法界观为建立依正庄严世界的实现法门。 法界观门之结构 　　法界观门的结构有三观　　即真空观、理事无碍观、周遍含容观。 真空观 　　佛法的根本义理是空无我。法界观门也如此，以真空为奠定，从诸法空性继续观察万法之间的关系。解释这一观据《注华严法界观门》卷1说：＂

释慧本   若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。——《华严经》偈句　　法界观法为古来华严宗实修的法门，也是其宗的思想核心。华严宗初祖杜顺和尚依《华严经》的思想精华创立了法界观门，让修学华严者有专修的法门。　　法界观门又称《修大方广佛华严法界观门》，或称《华严法界观》。此观门是个人净化烦恼和改造环境的方法，也可以说法界观为建立依正庄严世界的实现法门。　　目前研究评论《修大方广佛华严法界观门》这本书的学者非常多，然以它为个人的修学法门者极少，埋没了这观门的实用价值。甚至有的人还不晓得专修华严是修什么。《华严经》

文｜马来西亚佛教总会总会长 日恒法师前 言　　基本上，人间佛教已成为当代佛教的思想之一。然而，人间佛教究竟仅是留在抽象概念上的理论研讨﹐还是已经透过不同的形貌具实地展现在当代之社会之中？ 　　是故，此篇论文将就佛教与社会福利两者相与结合，试着讨讨论在面对当前社会现实的发展情况底下，人间佛教未来的社会福利可行之道为何？人间佛教的内涵　　《增一阿含经》中说：＂诸佛皆出人间，终不在天上成佛也，离世觅菩提恰如求免角。＂近五十年来，佛教最大的变迁，乃是佛教人间化的提倡。 　　事实上，人间佛教的教义理想内容，皆离不开是＂重视人