在上一篇文章中，我们已经通过第五图和第四图，将介绍的范围从十方微尘数华藏世界缩小到了无边妙华光香水海、摩尼王莲华幢上的普照十方世界种。到了第三图，也就是二十重华藏世界之图中，我们就能够看到遍照十方炽然宝光明世界种（也就是图上标注的普照十方世界种）的具体情形。 · 第三图 · 二十重华藏世界图在普照十方世界种上，有二十重世界重叠而住，下方世界小，上方世界大，如从下方数起，第一重最胜光遍照华藏世界有一佛刹微尘数世界周匝围绕，第二重种种香莲华妙庄严华藏世界有二佛刹微尘数世界周匝围绕，如此依次递增，至第十三重就有十三佛刹微尘数世界围绕，乃至第二十重妙宝焰华藏世界有二十重佛刹微尘数世界围绕。将这二十
发布时间：2021-06-15
现实生活中，一提到“世界”，大家第一时间想到的或是浩瀚无尽的宇宙空间，或是纷争扰攘的国际局势，又或者是“精神世界”、“内心世界”、“世界观”这种带有明显主观意识的词语。可是你知道吗：早期的汉语并没有“世界”一词，这个词是随着佛经的翻译而进入汉语并被广泛运用的。梵语路迦，翻译成中文的世界，其实世、界二字各有含义：世为迁流之义，指过去、现在、未来这三世的迁流；界谓界畔，指东、南、西、北，以及四维上下各方国土的划分。《楞严经》中就有这样的解释：“世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界；过去、未来、现在为世。”如用现在的话来说，世表示的是时间，界表示的是空间，
发布时间：2021-06-14
读诵、研习，宜并行之。今依文便，分为二章。每章之中，先略后广。学者根器不同，好乐殊致，应自量力，各适其宜可耳。龙集辛未（1931）首夏沙门亡言述。第一章 读诵若好乐简略者，宜读唐贞元译《华严经·普贤行愿品》末卷（即是别行一卷，金陵版最善，共一册）。唐清凉国师曰：“今此一经，即彼《四十卷》中第四十也，而为《华严》关键，修行枢机，文约义丰，功高德广，能简能易，唯远唯深，可赞可传，可行可宝。”故西域相传云：《普贤行愿赞》为略《华严经》，《大方广佛华严经》为广《普贤行愿赞》。或兼读唐译《华严经·净行品》。清徐文霨居士曰：“当以《净行》一品为入手，以《行愿》末卷为归宿。”又曰：“《净行》一品，念念不舍众
发布时间：2021-06-10
《华严经》全名《大方广佛华严经》，是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等法身大士解释无尽法界时所宣讲的，藉诸菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。通过前面文章的介绍，我们已经知道平日里我们念诵的唐译《华严经》（《八十华严》）足有八十卷之多，而这也仅仅是龙树菩萨从龙宫中取出流传人间的下本《华严经》，而且翻译为中文的还并不完整。那这样一部卷帙浩繁的圣典，佛陀究竟是在何处演说的呢？就以《八十华严》来说，全经共有三十九品，分为七处九会。七处包括地上三处、天宫四处，即：（1）菩提道场（地上）：第一会，六品（〈世主妙严品〉以下）；（2）普光明殿（地上）：第二会，六品（〈如来名
发布时间：2021-06-07
“大”约体，十法界共有之心体也。十法界同一心法，界虽有十，其体唯一。心包太虚，量周法界，故曰大也。众生虽具此竖穷横遍之心，因迷失故，认肉团心为心，或认缘影心为心；故佛说此大方广真心法，俾学佛法者，有以认识。以久迷失故，初颇难识，宜多认识。喻如素不相识之人，设多见几次面，即便熟识矣；吾人欲认真心，亦复如是。然肉团心非真心，而不离真心，缘影心非真心，而亦不离真心。真心随缘不变，故修行可以返妄归真。“方”约相，体本无相，以无遍计所执相故，而有妙有之福德相、智慧相。言福德相者，心常在定，不垢不净，虽遍处水深火热之中，其心不动。性德如是，修显亦然，是为福德之相。言智慧相者，心常在明，体竖穷横遍故，相亦竖
发布时间：2021-06-07
东晋义熙十四年（418），南京的道场寺发生了一件大事，佛驮跋陀罗三藏与沙门法业、慧严、慧观等百余人译出了《大方广佛华严经》六十卷。这部经典原是慧远大师的弟子支法领从西域于阗取回来的。鸠摩罗什三藏来华后，也仅仅翻译了其中的一品——《十住品》，而单本经典的弘传，也不是很兴盛。直到佛驮跋陀罗三藏译出六十卷《华严经》，佛法在中国的传播，进入了新的阶段。佛驮跋陀罗，或称佛陀跋陀罗，族姓释迦，他是释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔。佛驮跋陀罗三藏原本出生于一个血脉高贵而纯正的家族，然而在他三岁的时候，父亲去世了，从此与母亲相依为命。五岁的时候，母亲也去世了，再后来是他的从祖鸠婆利怜悯而收养了他。因为这样的身世，佛
发布时间：2021-06-01
如来狮子图华严经变相图片段清代佛画 绢本设色尺寸：31.5×55.8cm弗利尔美术馆藏此图题材新颖、构图独特、画面精美。观其画面造型，线描特点，颇有南宋遗意，与辽宁博物馆藏的《燃灯佛授记图》颇为相似，或为清代画家临摹南宋之作。画面中央是二只硕大威武雄壮的狮子，佛陀安住在右侧狮背之上，左侧狮子驮一金色莲台，莲台内发出六道檀香，比喻狮吼佛陀宣说佛法、震慑四方、贯通六道。四个随从被安置在左侧一角。百兽之王狮子与佛教渊源深厚；狮子也是人们对佛祖的一种比喻，狮子勇猛无畏，象征了佛祖渡人教化众生不畏任何险阻勇猛精进，释迦摩尼宣说佛法时，声音洪亮震慑四方，因此也被比喻为狮子吼。狮子一吼，百兽惊怖，因为森林中
发布时间：2021-05-30
灵隐寺于每年结夏安居期间，举办华严法会，以九旬安居之期，讽诵《华严》大经，普利人天。许多学佛的居士都曾听过这样一种说法：不读《华严经》，不知佛富贵。那么这部被誉为“经中之王”的大经究竟殊胜在何处呢？1.缘起殊胜——释尊随自意语，直畅本怀释迦牟尼佛出世的唯一目标，是为了度众生成佛。所以《法华经》上说：佛以一大事因缘故出现于世。为欲令诸众生，开、示、悟、入佛之知见故，出现于世。因此，人、天乘和声闻、缘觉的小乘佛教，皆是不得已应机而说的方便之谈，也就是所谓“随他意语”。而《华严经》则不同，是真正成佛的教法，乃是“一乘圆顿”的大教，是“随自意语”。什么叫做“随自意语”呢？就是释迦牟尼佛菩提树下最初成佛
发布时间：2021-05-30
