说起《华严经》流通于人间的经过，就不得不介绍佛教史上一位重量级的祖师——龙树菩萨。姚秦三藏鸠摩罗什译出的《龙树菩萨传》记载：佛陀涅槃六百后，龙树菩萨出生于南印度婆罗门种族之家，幼时便聪慧过人，博闻强记。在孩提的时候，听到婆罗门诵读经典，数遍之后，龙树菩萨即能背诵。到二十岁以后，天文、地理、数学，以及婆罗门和各道的经文，他几乎都读遍了，而且理解力相当强，因此名气就很大。青年时代的龙树菩萨与三位好友学习印度的神秘学，学会了隐身的法术。仗着隐身术，四人行为不轨，夜入王宫，戏弄宫女，恣情取乐，宫中美女都被他们轻薄，有些宫女们因此而怀孕，震惊了整个宫廷。国王大为震怒，妃子们哀泣说：“不是我们不守妇道，而

昨夜库房职事对我说，明天结夏的节令要吃普茶，买不到果子等物，库房什么都没有，怎样办呢？我说，我在这里住茅蓬，不知什么时候，只知月圆是十五，看不见月亮就是三十；草生知春，雪落知冬，吃茶吃水我不管。我这不管就惭愧了，年轻时到处跑，搅了几十年，至今白首无成，这些过时节的把戏看多了。怎样吃普茶，这是和尚当家的事。每年时节，各宗不同。宗下二季，是正月十五日和七月十五日，谓冬参夏学；律下四季，是正月十五日解冬，四月十五日结夏，七月十五日解夏，十月十五日结冬。这就是大节日。律下今天结夏安居，坐吉祥草，行筹结界，九十天不能出界外一步。佛制结夏安居，是有种种道理的。夏天路上多虫蚁，佛以慈悲为本，怕出门踏伤虫蚁，

谨遵佛制，精进道业，2021年5月26日（农历四月十五日）清晨，杭州灵隐寺谨遵佛制，在大雄宝殿内依律如法举行结夏安居仪式，为期三月的结夏安居正式开始。结夏安居期间，杭州灵隐寺僧众每日诵持《大方广佛华严经》，藉此功德，冥阳两利，令现在者福慧增长，消灾延寿；已故者往生净土，同出苦轮。结夏安居的缘起古印度的雨季长达三个月，在此期间，草木生长茂盛、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此佛制以四月十五日至七月十五日为安居之期，在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。结夏安居又名“安居策修”。元照律师在《资持记》中解释道：形心摄静曰“安”，要期在住曰“居”，随时警励曰“策”

遮那妙体，遍法界以为身；华藏庄严，等太虚而为量。维此法会，不异寂场，极依正以常融，在圣凡而靡间。2021年5月26日，辛丑年农历四月十五，杭州灵隐寺启建华严法会，两序大众齐集药师殿，恭诵《大方广佛华严经》，以此功德祈愿风调雨顺，国泰民安，疫情消散，世界和平。上午八时，灵隐寺药师殿梵呗响起，常住两序大众在药师琉璃光如来圣像前云集，灵隐寺监院义广法师拈香主法，与会大众次序排班，齐声唱赞，呗声婉转，法会庄严。菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净。按照佛教传统的洒净仪式，主法法师宣说菩萨加持水文，手持杨枝净水绕场一周，洒净加持。《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在