（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难
发布时间：2013-11-26
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发布时间：2013-11-19
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发布时间：2013-11-17
放生前若能先摆设一佛桌，中间尽可能多放些代表三宝的圣物，如佛塔、佛像、佛经等，然后以盛满水的傍杯及其他水果、花...等等的物品供养。再携带着将要放生的动物，持诵真言沿着佛桌绕走，再回向功德给这些可怜的动物——众生之父母。这样，会对即将放生的动物具有极其重要的帮助与利益。
若有一内盛着舍利子的佛塔，那么，绕走这样的佛塔一次能净化所有坠入八热地狱的恶业，不可胜数的恶业也因而得以净化。总之，每一次的绕行供着佛像、佛塔、佛经的佛桌，每一次的顶礼，及每一种
发布时间：2013-10-10
＂放生＂典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓＂吃它半斤，还它八两＂；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。
在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池
发布时间：2013-10-09
凡皈依佛门的出家人和在家居士，及未皈依的善男善女们，请你能认真学习此论，如是则对你的事业、修行等各方面皆有很大的利益。在学习时，一定要反复阅读，认真揣摩，再三思维；不然，对于在此论中引证的许多经论教典中的甚深金刚语，不可能一目了然。知道杀生的过失和放生的功德后，就应在日常生活中随力取舍，断杀放生，若能进而于此文精义广为宣说，或辗转翻印，更能积累无边功德。这样，诸多众生将得以离苦得乐，你也能藉此在将来速急成就，这是笔者着此文的唯一目的。放生功德甘露妙雨顶礼本师释迦牟尼佛！顶礼大慈大悲观世音菩萨！顶礼一切大恩传承上师！经论智理虚
发布时间：2013-10-08
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发布时间：2013-10-08
佛教认为万物都是与人类平等的、有佛性的生灵。＂郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身＂，大自然的一草一木都有其存在意义，人们应该充分尊重宇宙万物的尊严和生存权利，世间万物的爱和生命都让人类敬畏。
著名作家叶广芩讲她所遇到的一个真实的故事。在二十世纪70年代，她到大兴安岭的一次生活体验，当时那里的人们正大兴猎杀金丝猴，为的是用它们的皮做皮衣出口。那时候猎取金丝猴的方式是围山。人们先从四周将金丝猴往开阔地带赶，等赶到它们无处可逃时，接下来的就是人们砍倒周围的灌木，开始人猴大战。因为人们要的是金丝猴的皮，所以尽
发布时间：2013-10-06
