218．兜率从悦禅师悟道因缘 隆兴府(今江西南昌)兜率从悦禅师，宝峰克文禅师之法嗣，俗姓熊，赣州人。从悦禅师少时即投本邑普圆院出家，受具足戒后，一度学习经论。后游方参学，于道吾山充当首座和尚。 一日，从悦禅师率领几位僧人，前往潭州(今湖南长沙)云盖山海会寺礼谒守智和尚(黄龙慧南禅师之法嗣)。 守智和尚刚与从悦禅师交谈了几句，便完全摸清了他的底细，笑道：“观首座气质不凡，奈何出言吐气如醉人邪？” 从悦禅师一听，面红耳赤，热汗如雨下，说道：“愿和尚不吝慈悲。” 守智和尚于是又跟他交谈，并不断地用语言逼拶和刺激他。可是从悦禅师仍然是茫然无所知晓，于是他便请求守智和尚允许他入室参请。 守知和尚问：“曾
发布时间：2013-05-24
１３．寿州智通禅师悟道因缘 智通禅师，六祖慧能大师之法嗣，寿州(治所在今安徽寿县)安丰人。初看《楞伽经》约千余遍，而不会三身四智之义。于是前往曹溪，礼拜六祖，求解其义。 六祖道：“三身者，清净法身，汝之性也。圆满报身，汝之智也。千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智。若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰： 自性具三身，发明成四智。不离见闻缘，超然登佛地。 吾今为汝说，谛信永无迷。莫学驰求者，终日说菩提。” 智通禅师又问：“三身的含义我已经明白了，那么四智之义又是什么呢？” 六祖道：“既会三身，便明四智，何更问邪？若离三身，别谈四智，此名有智无身也。即此有智，还成无智。” 复
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378.高峰原妙禅师悟道因缘 杭州天目高峰原妙禅师，袁州仰山雪岩祖钦禅师之法嗣，俗姓徐，苏州吴江人。其母生他之前，曾梦见一僧人乘舟前来投宿，因而生师。原妙禅师刚离开襁褓，就喜欢结跏趺坐，每遇见僧人入门化缘，便爱恋不舍，想跟对方走。 原妙禅师十五岁从嘉禾密印寺出家，十六岁落发，十七岁受具足戒，十八岁学习天台教法，二十岁投净慈寺，立三年之死限，学习参禅。二十二岁依断桥妙伦禅师请益。妙伦禅师是径山无准师范禅师之法嗣。在妙伦禅师座下，原妙禅师谨遵师教，一心参究“生从何来死向何去”之话头，以至于胁不至席，口体俱忘。但是，却未有发明。 当时，雪岩祖钦禅师住在北涧塔。原妙禅师于是怀香(即袖中笼香，以示求法之
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14.江西志彻禅师悟道因缘江西志彻禅师，六祖慧能大师之法嗣，俗姓张，名行昌。少时尚勇武，负气丈义，好抱不平。自禅宗南北分化以来，虽然南北二宗宗主本人并无彼我高下、你长我短之心，但是，其手下的徒众却竞起爱憎，相互贬损。当时北宗的门人不顾五祖弘忍大师的付嘱，自立神秀禅师为禅宗第六祖。但同时他们又忌怕慧能大师得五祖衣法的事情被人们广泛知道，因此，他们时刻都想置六祖于死地，并多次派人加害六祖。 当时，行昌就是被北宗门徒所收买的刺客之一。其实，六祖早已预知其谋，并事先准备好了十两黄金，放在方丈室里，等待刺客的到来。那天，行昌受北宗门人的嘱托，怀藏着利刃，潜入六祖的丈室，准备加害六祖。六祖不但没有避开，反
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219．法云佛照杲禅师悟道因缘 东京法云佛照杲禅师，宝峰克文禅师之法嗣，姓氏未详。杲禅师自幼出家，少年时即开始游方参学。初投圆通玑禅师座下。 一日早晨，杲禅师入室请益，圆通玑禅师举问：“僧问投子：‘大死底人活时如何？’子曰：‘不许夜行，投明须到。’意作么生？” 杲禅师道：“恩大难酬。” 圆通玑禅师一听大喜，于是便命他充当首座和尚。 到了晚上，杲禅师受圆通玑禅师之命，为众秉拂说法。在法堂上，杲禅师反应迟钝，说话结结巴巴，大众都笑他。杲禅师羞愧得脸都红了。 第二天，杲禅师在僧堂为大众点茶，不小心把茶瓢碰到地上。看到茶瓢在地上跳动几下子，杲禅师当即便得应机三昧。 杲禅师后来又往参克文真净禅师。 一日
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379.铁牛持定禅师悟道因缘 衡州(治所在今湖南衡阳)灵云铁牛持定禅师，袁州仰山祖钦禅师之法嗣，俗姓王，太和磻溪人。持定禅师自幼生活清苦，性情刚烈耿直，有出世志。三十岁时依西峰肯庵禅师落发。后听说有宗门别传之旨，于是往投雪岩祖钦禅师座下参学。持定禅师开始住在槽厂(舂米的地方)里，从事舂米等苦力活儿。 一日，祖钦禅师示众云：“兄弟家做功夫，若也七昼夜，一念无间，无个入处，斫取老僧头做舀屎杓！“ 持定禅师听了，默然领受，回槽厂后，便发奋用功，曾无懈怠。 后患痢疾，持定禅师便断绝一切饮食汤药，终日单提正念，目不交睫。这样坚持了七天七夜。就在第七天半夜的时候，持定禅师忽然觉得山河大地遍界如雪，自己的身
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１５．信州智常禅师悟道因缘 智常禅师，六祖慧能大师之法嗣，信州(治所在今江西上饶)贵溪人，童年的时候就出家了，并且立志要明心见性。 一日，他前来曹溪参礼六祖。 六祖问道：“汝从何来？欲求何事？” 智常禅师道：“学人近礼大通和尚，蒙示见性成佛之义，未决狐疑。至吉州遇人指迷，令投和尚，伏愿垂慈摄受。” 六祖道：“彼有何言句，汝试举看，吾与汝证明(大通和尚跟你讲了些什么，你告诉我，我给你辨明真伪)。” 智常禅师道：“初到彼三月，未蒙开示，以为法切，故于中夜独入方丈，礼拜哀请。大通乃曰：‘汝见虚空否？’对曰：‘见。’彼曰：‘汝见虚空有相貌否？’对曰：‘虚空无形，有何相貌？’彼曰：‘汝之本性犹如虚空，返
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220．泐潭文准禅师悟道因缘 隆兴府(今江西南昌)泐潭湛堂文准禅师，宝峰克文禅师之法嗣，俗姓梁，兴元府(今陕西汉中)人。出家后，投真净克文净禅师座下参学。 初谒真净，真净禅师便问：“近离甚处？” 文准禅师道：“大仰。” 真净禅师问：“夏在甚处？” 文准禅师道：“大沩。” 真净禅师问：“甚处人？” 文准禅师道：“举元府。” 真净禅师接着又伸出双手，问：“我手何似佛手？” 文准禅师被这一奇怪的问题弄得茫然不知所措。 真净禅师于是便点拨道：“适来祇对(应答)，一一灵明，一一天真。及乎道个我手何似佛手，便成窒碍。且道病在甚处？” 文准禅师道：“某甲不会。” 真净禅师道：“一切见(现)成，更教谁会？”
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