183．瑞岩法恭禅师悟道因缘 明州(今浙江宁波)瑞岩石窗法恭禅师，天童正觉禅师之法嗣，俗姓林，奉化人。法恭禅师先于栖真院落发受具，后往延庆讲肆，听习经论。 一天晚上，法恭禅师诵《法华经》，当他诵至“父母所生眼，悉见三千界”这句经文的时候，忽然听到窗外棕榈叶子在大风中发出呼呼的声音，豁然有省。 于是他便离开延庆，往依天童正觉禅师。在天童和尚的教诲之下，法恭禅师始明宗门大旨。 法恭禅师后住能仁、光孝、瑞岩等道场。因为他既通宗又通教，因此他出世后，很多弘法都前往座下咨决法义。 曾有上堂法语云：“见得彻，用时亲，相逢尽是个中人。望空雨宝休夸富，无地容锥未是贫。踏著秤锤硬似铁，八两元来是半斤。” 自性与
发布时间：2013-05-24
343.无准师范禅师悟道因缘 临安径山无准师范禅师，夔州卧龙破庵祖先禅师之法嗣，俗姓雍，四川梓潼人。师范禅师幼时极聪颖，九岁出家，经书过目成诵，尤其喜好宗门语要。南宋光宗绍熙五年(1194)，师范禅师得受具足戒，准备南游参学。适逢母亲病笃，师范禅师不得不回家省亲，割股疗救。第二年，始至成都，于正法寺参加坐夏(夏季安居修行)。 当时正法寺，有一位老宿，名尧首座，是瞎堂慧远禅师之法嗣。师范禅师于是向他请益坐禅之法。 尧首座道：“禅是何物？坐底是谁？” 师范禅师一听，疑情大起，于是昼夜参究尧首座所说的这句话。 后来有一天晚上，师范禅师上厕所的时候，刚一提起这个话头，便恍然有省。 第二年(绍熙七年)，
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343.无准师范禅师悟道因缘 临安径山无准师范禅师，夔州卧龙破庵祖先禅师之法嗣，俗姓雍，四川梓潼人。师范禅师幼时极聪颖，九岁出家，经书过目成诵，尤其喜好宗门语要。南宋光宗绍熙五年(1194)，师范禅师得受具足戒，准备南游参学。适逢母亲病笃，师范禅师不得不回家省亲，割股疗救。第二年，始至成都，于正法寺参加坐夏(夏季安居修行)。 当时正法寺，有一位老宿，名尧首座，是瞎堂慧远禅师之法嗣。师范禅师于是向他请益坐禅之法。 尧首座道：“禅是何物？坐底是谁？” 师范禅师一听，疑情大起，于是昼夜参究尧首座所说的这句话。 后来有一天晚上，师范禅师上厕所的时候，刚一提起这个话头，便恍然有省。 第二年(绍熙七年)，
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184．吉祥元实禅师悟道因缘 无为军(今安徽无为县)吉祥元实禅师，天衣法聪禅师之法嗣，高邮人。出家后投天衣法聪禅师座下参学。 自从来到天衣座下，元实禅师夙夜精勤，胁不至席。 一日，在禅堂里，元实禅师偶然失笑，干扰了大众用功。天衣和尚于是便将他赶出山门。 夜里，无处寄宿，元实禅师便睡在田间地头。半夜醒来，他无意中仰望天空，只见星星和月亮，粲然明静，突然间，便心意豁然。 天亮以后，他回到寺院，直趋方丈寮，向天衣和尚请益。 天衣和尚一见他，便问：“洞山五位君臣，如何话会？” 元实禅师道：“我这里一位也无。” 天衣和尚一听，便令他下参堂继续用功，回头却对侍者说：“这汉却有个见处，奈不识宗旨何？” 一日
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344.天目文礼禅师悟道因缘 庆元(治所在今浙江龙泉)天童灭翁天目文礼禅师，灵隐松源崇岳禅师之法嗣，俗姓阮，杭州临安人。文礼禅师六岁时，有一天，提着篮子，随母亲上山采摘桑叶，忽然心里生起一个疑问来：“携之者谁耶(提篮子的是谁)？”他久思不得其解。于是便问他的母亲，母亲告诉他，这个问题只有出家人才能解答。从此以后，文礼禅师便有了出家的想法。十六岁时，文礼禅师从本地真相寺智月禅师落发。受戒后，即投育王山佛照禅师座下参学。 初礼育王，德光禅师便问：“恁么来者，那(哪)个是汝主人公？” ［这与六祖在大庾岭上开示惠明禅师的话，颇为相似。］ 文礼禅师一听，便豁然领旨。 为了勘验文礼禅师，后来有一天，德光禅
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185．投子道宣禅师悟道因缘 舒州投子道宣禅师，天衣法聪禅师之法嗣，姓氏不详。出家后，执侍天衣和尚有很长一段时间，却无所契悟。 一天，天衣和尚呵叱他用功懈怠。于是，道宣禅师便发奋参究，废寝忘食，这样坚持了一个多月。后来有一天晚上，道宣禅师听见寺院巡更的铃声，猛然大悟，欣喜道：“住！住！一声直透青霄路，寒潭月皎有谁知，泥牛触折珊瑚树。” 天衣和尚听说他悟道了，便命令他充当藏司(管理库房)。 道宣禅师出世后，住舒州投子山接众。前来请益者，凡有所问，道宣禅师皆一一以拂子作摇铃势。 这种接人方式很奇特，大概跟他当年的悟处有很大的关系。
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345.大歇仲谦禅师悟道因缘 庆元(治所在今浙江龙泉)雪窦大歇仲谦禅师，灵隐松源崇岳禅师之法嗣，俗姓应，义乌人。仲谦禅师幼时极聪慧，有一天，他不经意间看到傅大士的《心王铭》，爱不释手，遂生起强烈的出家之愿望。父母不得已，只好听许。 仲谦禅师落发后，即投庆元天童息庵达观禅师座下参学。达观禅师对他很器重，但是他知道仲谦禅师儒者习气很重，好在知见中打滚，于是便故意贬抑他，说道：“汝儒者习气不除，焉能学道！要到大休大歇田地，如木偶人去。” 经过达观禅师的猛厉激发，仲谦禅师于是更加奋励，精进无怠。后来有一天打坐时，忽然有省。于是以“大歇”自称。 不久，仲谦禅师又前往临安，参礼灵隐松源崇岳禅师。 一日，仲
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186．洞山守初禅师悟道因缘 襄州洞山守初宗慧禅师，云门文偃禅师之法嗣。出家后，一度行脚四方，遍历禅席。后投云门文偃和尚座下。 守初禅师初参云门和尚，云门和尚便问：“近离甚处？” 守初禅师道：“查渡。” 云门和尚又问：“夏在甚处？” 守初禅师道：“湖南报慈。” 云门和尚道：“几时离彼？” 守初禅师道：“八月二十五。” 云门和尚呵斥道：“放汝三顿棒！” 守初禅师一听懵然，不知过在何处。 第二天，守初禅师便上丈室，向云门和尚问讯：“昨日蒙和尚放三顿棒，不知过在甚么处？” 云门和尚道：“饭袋子！江西湖南便恁么去？” 守初禅师言下大悟，颇为自得地说道：“他后向无人烟处，不蓄一粒米，不种一茎菜，接待十方
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