346.痴绝道冲禅师悟道因缘 临安径山痴绝道冲禅师，饶州荐福曹源道生禅师之法嗣，俗姓荀，武信长江(今四川境内)人。他的母亲郭氏，曾梦见自己在山间一棵木瓜树下经过，只见上面硕果累累，遂取而食之。后来有位原梦(通过梦境预测吉凶)的先生告诉她说：“当生奇士。”不久，果然生了道冲禅师。道冲禅师虽然生得上长下短，但是资禀过人。少时曾应进士第，不中，遂栖心佛典，有出世志。后于梓州妙应院落发出家，不久即前往成都，游历讲肆，听习经论，颇有声名。 南宋光宗绍熙壬子(1192)年，道冲禅师只身出关游学，徜徉于荆楚间。当时，松源崇岳禅师住饶州荐福，开法接众。道冲禅师于是前往参礼。不凑巧的是，当时正赶上饥饿之年，寺院
发布时间：2013-05-24
187．清凉智明和尚悟道因缘 清凉智明和尚，姓氏、籍贯不详，《五灯会元》“奉先深禅师”一节中，曾提到过他的悟道经过。智明和尚是云门文偃和尚之法嗣，与奉先深禅师是同门师兄弟。奉先深禅师先行悟道，而智明和尚则是在深禅师的不断启发下契悟玄旨的。 智明和尚经常同深禅师一起行脚。在云门座下，他们曾经听说过有关法眼(清凉文益)禅师接众的一段公案。公案是这样的：凡有僧问法眼“如何是色？”，法眼禅师或竖起拂子，或曰“鸡冠花”，或曰“贴肉汗衫”。这就是法眼禅师有名的“三种色语”。 听说了这“三种色语”之后，深禅师便携智明和尚前往参礼法眼禅师。当时法眼禅师正在上堂。 深禅师便从大众中走出来，问道：“承闻和尚有三种
发布时间：2013-05-24
188．福严良雅禅师悟道因缘 潭州(治所在今湖南长沙)福严良雅禅师，洞山守初禅师之法嗣，姓氏不详。出家后投洞山守初座下，为首座。 一日，洞山和尚正在接受众人之参请，有僧出问：“如何是佛？” 洞山和尚回答道：“麻三斤。” 参请结束之后，洞山和尚来到首座良雅禅师的寮房，问良雅禅师：“我今日答这僧话，得么？” 良雅禅师道：“恰值某净发(当时我正好在剃发)。” 洞山和尚道：“你元(原)来作这去就！”说完便拂袖而出。 良雅禅师道：“这老汉将谓我明他这话头不得？”于是便作偈，呈给洞山和尚。偈曰： “五彩画牛头，黄金为点额。 春晴二月初，农人皆取则。 寒食贺新正，铁钱三五百。 洞山和尚见后，对良雅禅师的证悟
发布时间：2013-05-24
347.元叟行端禅师悟道因缘 临安径山元叟行端禅师，径山藏叟善珍禅师之法嗣，俗姓何，台州临海人。祖上世代以儒为业。其母王氏(亦说陈氏)，书香出身，博通五经，于南宋理宗皇帝宝祐三年(1255)生行端禅师。行端禅师生而秀拔，自幼即不茹荤腥，有出世志。刚满六岁，母亲便教他诵《论语》和《孟子》。行端禅师虽然能咿咿成诵，但是他的情趣看得出，他不想汩没于世儒章句之学。行端禅师的叔父有茂上人，出家为僧后，住余杭化城院，有一年回故里省亲，行端禅师即趁此机会，从之落发，当时他才十二岁。 行端禅师器识渊邃，夙负大志，以道自任，一切文字不由师授，自然成诵，并且经常宴坐思维，竟至于废寝忘食。行端禅师十八岁受具足戒，之
发布时间：2013-05-24
189．雪窦重显禅师悟道因缘 明州(今浙江宁波)雪窦重显禅师，智门光祚禅师之法嗣，俗姓李，遂宁府(今四川遂宁县)人。重显禅师出身豪富之家，自幼虽然受到良好的家学薰陶，但是对于经世儒学却不感兴趣，内心却向往出世的修行生活。父母知其志趣不可夺，于是许可他从普安院仁铣上人出家。受具足戒之后，重显禅师开始主要是学习经论。他一度遍历讲席，究理穷玄，对经教颇能通达。每与人论对，皆诘问锋驰，机辩无敌。众人都知道他是个法器，所以都劝他南游参学。 于是，重显禅师便离川东游，沉浮于荆渚之间，广参诸方禅德。 一日，重显禅师与一禅客座论赵州宗旨。 禅客说道，法眼禅师曾经在金陵偶然遇到赵州和尚的侍者觉铁嘴，便问：“赵州
发布时间：2013-05-24
348.云居自闲禅师悟道因缘 婺州(治所在今浙江金华)双林云居自闲禅师，净慈东叟仲款禅师之法嗣，俗姓叶，括苍人，乌巨道行禅师的第九世孙。自闲禅师少时即出家，初参灵隐荆叟如珏禅师，后投净慈东叟仲款禅师座下，充当书记，负责寺院方案。 一天，自闲禅师奉命撰写佛成道疏。当他写至“发见精于午夜”这一句时，东叟禅师走过来，看了一眼以后，说道：“何不道泯见精于午夜”？ 自闲禅师一听，不觉两股颤栗，汗如雨下，如同蒙在头上的席子一下子被揭开了，顿时庆快无比，当下便彻见了东叟禅师平昔垂手接人之处。 自闲禅师后出世于双林。大元皇庆壬子年(1312)十月，自闲禅师就在与客人笑语之间，忽命侍者取笔，书偈而逝。
发布时间：2013-05-24
349.一山了万禅师悟道因缘 温州江心一山了万禅师，净慈东叟仲款禅师之法嗣，俗姓金，临川人。了万禅师天生瘦小体弱，少时读书作文，颇有声名。后出家。落发的那一天，了万禅师的俗家中，出现了户枢上长出灵芝之瑞相。受具足戒后，了万禅师开始游方参学。后于南屏，偶然碰上东叟禅师。于是他便留在东叟禅师座下，充当书记，负责寺院文案。 一日，了万禅师于乡间行走，偶然碰到一座神祠(民间供奉鬼神的小庙)。突然一阵风来，将祠前化纸炉中的纸灰旋起，了万禅师忽然身心脱落，忘其所证。 于是他急忙回到寺中，向东叟禅师汇报了自己证悟之事。 东叟禅师于是举公案数则，来勘验他，了万禅师皆一一应对无滞。 东叟禅师遂予印可。 了万禅师
发布时间：2013-05-24
190．云盖继鹏禅师悟道因缘 潭州(治所在今湖南长沙)云盖继鹏禅师，智门光祚禅师之法嗣。初谒双泉良雅禅师，良雅禅师让他当侍者，并教他参“芭蕉拄杖”之话头。 芭蕉拄杖之话头是这样的-- 一日，郢芭蕉山慧清禅师(南塔光涌禅师之法嗣，新罗国人)，上堂拈拄杖示众云：“你有拄杖子，我与你拄杖子。你无拄杖子，我夺却你拄杖子。”说完便放下拄杖，下座。 继鹏禅师于是依教参究此公案，可是参了很长时间，也没有觉悟。 一日，良雅禅师正在烤火，继鹏禅师侍立在旁边。 良雅禅师忽然问：“拄杖子话试举来，与子商量。” 继鹏禅师正要开口举此公案，良雅禅师拈起火箸便打。 继鹏禅师豁然大悟。 继鹏禅师悟道后，住潭州云盖山接众。
发布时间：2013-05-24
