在大江南北的各处寺院中常常能听到清静、庄严、肃穆 的唱诵音乐——梵呗，其中的《华严字母》铿锵、雄健、掷地有声，在佛门中也实为罕见。《华严字母》不愧是东方最完美的乐曲之一，是祖国宝贵的文化遗产，佛 门恩波。它历代流传，深受比丘、比丘尼以及教友们的欢迎。《华严经•入法界品》记载：众艺童子唱诵《华严字母》时，以＂四十二般若波罗蜜门＂为首，一切章 句都＂随转无碍＂，于是又能深入无量无数的＂般若波罗蜜门＂。＂此方真教体，清净在音闻，欲取三摩地，实以闻中入，＂以音声而作
发布时间：2013-08-12
灵隐寺法师在做回向
回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。回向，梵语parinama，又作转向、施向。《大乘义章》卷九云：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。
期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。
回向即是＂回己善根
发布时间：2013-08-01
灵隐寺华严三圣像
第一、灭五无间罪。
经云：＂或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。＂这说明，这部佛经，可以拔地狱之苦。《地藏菩萨本愿经》里面对 五无间地狱的苦，描述的非常详细。可是，造了无五间恶业的人，如果真的深信这部《华严经》，真的能以深信心、精进心、稀有心受持读诵，甚至书写一四句偈， 最苦的五无间地狱的恶报都能迅速除灭，更何况其它的饿鬼道、畜生道的罪报呢？
第二
发布时间：2013-08-01
结夏安居的意思，梵语varsa，是佛教术语，也叫雨安居、 夏安居、坐夏、坐夏安居、安居。结夏安居是什么意思？结夏 安居的意思就是在每年农历四月十六日至七月十五结夏安居的意思，梵语varsa，是佛教术语，也叫雨安居、 夏安居、坐夏、坐夏安居、安居。结夏安居是什么意思？结夏 安居的意思就是在每年农历四月十六日至七月十五结夏安居的意思，梵语varsa，是佛教术语，也叫雨安居、 夏安居、坐夏、坐夏安居、安居。结夏安居是什么意思？结夏 安居的意思就是在每年农历四月十六日至七月十五结夏安居的意思，梵语varsa，是佛教术语，也叫雨安居、 夏安居、坐夏、坐夏安居、安居。结夏安居是什么意思？结夏 安居的意思就
发布时间：2013-08-01
《华严经》，全称《大方广佛华严经》，常见的有三种译本：一是60华严，又称为晋译华严，是东晋沙门支法领从于阗（今新疆境内）取回梵本，共计60卷，三 万六千偈，三十四品。二是80华严，为武则天时实叉难陀（喜觉）尊者由于阗携来，有80卷，三十九品，称为新译华严。三是40华严，全称为《大方广佛华严 经入不思议解脱境界普贤行愿品》，唐德宗由罽宾人般若三藏译成四十卷。
《华严经》的主要讲三个内容。第一是讲毗卢遮那佛依正庄严境界；第二是阐明了如何从凡夫到成佛的果位，需要圆满哪些行愿；第三部分以善财童子南游，一生参学修行，入普
发布时间：2013-08-01
有关华严经的起源，佛教有一个基本一致的讲法，当年印度的悉达多太子（悟道以后成为释迦牟尼佛）在菩提树下夜睹明星朗然大悟，他所怔悟到的就是华严的境 界，而这个境界广大幽玄，我们这个娑婆世界的人根器不足，不能够受持，所以佛陀就向四十一位法身大士宣讲此经，四十一位法身大士其中的一位是龙王(大龙菩 萨)，他后来把《华严经》汇集起来，珍藏到龙宫里面。
佛陀活动的年代是在公元前五世纪到四世纪，到了公元二世纪的时候，南印度出现了一位名叫龙树的菩萨(大善知识)，他出身于婆罗门种姓，自幼
发布时间：2013-08-01
于阗国三藏实叉难陀奉诏制译
大周新译大方广佛华严经序
天册金轮圣神皇帝制
本册目录：
《大方广佛华严经》卷第一
《大方广佛华严经》卷第二
《大方广佛华严经》卷第三
《大方广佛华严经》卷第四
《大方广佛华严经》卷第五
《大方广佛华严经》卷第六
《大方广佛华严经》卷第七
《大方广佛华严经》卷第八
《大方广佛华严经》卷第九
《大方广佛华严经》卷第十
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发布时间：2013-06-07
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于阗国三藏实叉难陀奉诏制译
大周新译大方广佛华严经序
天册金轮圣神皇帝制
本册目录：
《大方广佛华严经》卷第十一
《大方广佛华严经》卷第十二
《大方广佛华严经》卷第十三
《大方广佛华严经》卷第十四
《大方广佛华严经》卷第十五
《大方广佛华严经》卷第十六
《大方广佛华严经》卷第十七
《大方广佛华严经》卷第十八
《大方广佛华严经》卷第十九
《大方广佛
发布时间：2013-06-07
