妙贤加入比丘尼的教团以后，因为他那天仙般的美丽，又成为人们捏造谣言的材料。他自己觉得很惭愧，悲叹生为女身的缺憾，他从此就停止托钵，远离大众，不在人多的地方露面。大迦叶很怜悯他，就求得佛陀的允许，每天将自己乞回来的饭食分一半给他吃。这件事让比丘尼中，搬弄是非有名的偷兰难陀比丘尼知道后，说出很多的坏话。他说：“那两个人，据说在家中十二年间不曾共过床，但现在每天看他们那样亲密的分饭吃，我想一定有什么私情在里面。”大迦叶听后，在阔达的圣者的心海中本无所谓，但为了要激励妙贤发愤修行，从此就不再理他。是非罪恶充满的世间，这么一位清净自守的圣者大迦叶，居然也有人为他造出桃色新闻，真是令人为他要大呼不平！妙贤
发布时间：2024-11-15
大迦叶出家后一年，那是佛陀成道的第三年，佛陀接受父王之请与弟子一同回到故乡迦毗罗卫城的时候，他也跟在里面。后来佛陀回到舍卫国祇园精舍的时候，在许多追慕佛陀出家的释迦族里，佛陀的养母憍昙弥夫人（摩诃波阇波提），也被准许出家而成立了比丘尼教团。因此，大迦叶想起了与妙贤曾经约定的事，从前女众不准出家，这是没有办法向佛陀进言的，现在比丘尼教团成立，正可以了结当初和妻子的约定。大迦叶自从离家，已经过了三、四年的风霜和寒暑，三、四年来，不知妙贤是怎么样的情形？他静静的入定观察，知道妙贤在恒河畔已做了外道的弟子。原来大迦叶的妻子妙贤，自从丈夫去修道以后，他就独自留在家里等待丈夫的消息，岁月似流水般的过去，一
发布时间：2024-11-13
再说那个婆罗门逃到其他国家，仍日夜挂念着这件事。他仰观天文，下察地理，算出老国王已逝世，新国王已嗣立，十分兴奋，心想：“这下我的好运道来了！”便连夜赶到这个国家，求见国王。守宫门的卫兵入内报告：“外面有个婆罗门要求面见国王。”国王立即下令召见。婆罗门进宫后，首先向国王表示祝贺，接着说：“今天的事，果真就像我当年预言的那样，现在您相信我的话了吧？”国王说：“是啊！您的神机妙算，真是常人难测，我十分感谢您的恩情。”接着又说：“我应该怎么感谢您呢？我分半个国家给您，把宝藏也分您一半，好吗？此外，美女娇娃、车马仆人随您的意愿，想挑选多少，就挑选多少。”婆罗门回答：“大王所说的这些，我都不要。我只有两个
发布时间：2024-11-10
大迦叶，现在正是三十多岁的年龄，据传说，当他离家修道的那天，正是佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星成正等正觉的时候。大迦叶东南西北四处访师求道，诸师所说，大都不能满足他的所愿。两年后，他在鸯伽国时才有人告诉他说，释迦牟尼佛是当今的大觉者，现在正带领着舍利弗、目犍连、优楼频罗迦叶等千余人住在竹林精舍。他一听很欢喜，便取道折返竹林精舍。竹林精舍，是佛陀组织教团最初住的道场，在王舍城北门外不远的地方。大迦叶到了王舍城，他不直接去访问佛陀，只跟随王舍城佛陀的信众，每天去听佛陀说法。他心里想，如果不是真正的佛陀，一定不能拜他为师。在他认为，即使不能遇到佛陀，没有老师，自己也可以修证到二乘独觉的果位。佛陀的说
发布时间：2024-11-09
立，建始也；冬，终也，万物收藏也——《月令七十二候集解》立冬不仅是节气，还是特别的节日传统里，天子有出郊迎冬之礼并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制民间则有“寒衣节”“丰收节”等庆祝风俗按气候学标准，“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本相符而长江流域的冬季要到小雪节气尽管如此，江南深秋的寒意也已渐显橙黄橘绿，霜叶缤纷，各种色彩“碰撞”交织晕染出一幅幅五彩斑斓的画卷时气由秋之白露、寒露演变而来从露凝为霜到立冬初候的“水始冰”提醒人们顺应四时之变，为严冬做好准备立冬三候初候水始冰水面开始结冰，这是秋冬交替的标志孟冬始冰，仲冬冰壮，季冬冰盛二候地始冻土地积聚寒气，开始冻结但还没有冷到飘
发布时间：2024-11-07
既然做了夫妻，两个人又不同床而卧，他们的父母隐约间知道此事，有一天特地到新房中察看，见到两张床铺时，父母就很不高兴的说道：“你们是刚结婚不久的夫妻，房中陈设两张床真不吉利，我叫人来拆了一张！”大迦叶不敢反对父母，但更加坚定了他们的约言和誓愿。大迦叶对妙贤说：“我们不必灰心，房中这一张床我们可以轮流睡，初夜中夜你睡的时候，我可以在室内踱来踱去或是修行，后夜你起来让我睡，你可以经行或打坐。”妙贤很欢喜大迦叶的建议，但他却说道：“我们最好能早一点出家，免得五欲世间，处处都埋伏危机，诱惑人堕落！”“我也这样想，但父母双亲尚在，他们就我一个独生子。忍耐着，我们的理想和志愿终有实现的一天！”大迦叶安慰着妙
发布时间：2024-11-02
订婚手续完成以后，选择了吉祥的日子，把新娘迎接到大迦叶的家中来。你看那妙贤，穿锦衣，佩璎珞，恐怕天上的天女也没有他的美貌。奇怪的，新娘虽然有倾国倾城的美丽，但他总是深锁眉头，像是有什么不快乐的事情挂在心上。鼓乐歌舞，参拜过天地，大迦叶和妙贤，被双双的送进洞房。新婚夫妇，没有一点笑颜，谁也不看谁，各自都愁眉不展，怀着心事，只是沉默的坐着。这样的洞房花烛夜，反而使人感到阴森严肃得可怕！一更二更，三更四更，五更以后，黎明渐渐到来，新婚夫妇还没有说一句话。天渐渐的亮了，大迦叶终于开口问道：“请问你心中有什么心事？”妙贤皱皱眉，沉默着，没有回答。“有话可讲，什么事都可以商量。”妙贤流下了眼泪，仍然没有回
发布时间：2024-10-28
在后人的印象中，苏轼是位著述宏富、清新豪健的北宋文学大家，其实他也是一位在佛法上有着极高造诣的居士。很多善信可以都知晓，甚至亲历过水陆法会。殊不知，苏轼与水陆法会缘分甚深，水陆仪文中许多辞藻和韵律俱佳的篇目就出自他手，可以说，苏轼对水陆法会流传至今的仪轨内容有着极大的贡献。元祐六年，苏东坡和驸马张敦礼请法云善本禅师在汴京修营水陆道场，并为法会上召请的上下堂共十六方圣贤、龙天和六道众生作了《水陆法像赞》，两年后，又为其亡妻王氏设水陆道场进行超度。全篇至今保存在其文集中，引文云：盖闻净名之钵，属餍万口；宝积之盖，遍覆十方。若知法界，本造于心，则虽凡夫，皆具此理。在昔梁武皇帝，始作水陆道场，以十六名
发布时间：2024-10-27
