杭州灵隐竹泉了幻法林禅师，径山元叟行端禅师之法嗣，俗姓黄，台州宁海人。法林禅师少时依太虚同禅师出家。因看睦州（睦州陈尊宿，黄檗希运禅师之法嗣）语录有省，于是前往中竺礼谒元叟行端禅师，请求印证。元叟禅师问：“何处来？”法林禅师道：“天台。”元叟禅师又问：“曾见寒山、拾得么？”法林禅师于是叉手向前，说道：“今日亲见和尚。”元叟禅师便喝道：“脱空谩语汉，参堂去（脱空的意思就是脚不点地，悬在空中，没有着落，引申为不老实，弄虚作假，未证言证。谩语，就是说慌。话头禅盛行了一段时间后，一些伶俐汉不去真参实证，光学一些虚头，背一些祖师的机锋转语，冒充饱参之士，到处诳人自诳。若不是明眼宗师，仅凭他一言半语，很容
发布时间：2022-03-04
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂修善业尊者铜像诗 偈青春年少足恩爱，男痴女恋尽欢谐。玉环飞燕成粪土，子建中郎安在哉。偈解古往今来，多少痴男恋女沉迷于爱情不能自拔。殊不知，色相的美丽和爱情的欢乐仅是一时之娱，终将烟消云散。此偈教导我们，众生长夜流转六道轮回不息，皆由贪爱。当我们认识到这一点时，更加要深入经藏，修学佛法，才能获得真正解脱。尊者法相尊者法相所现为骑鹿而坐，浓眉大耳，左手拿灵芝做喂鹿状。灵隐寺五百罗汉画像碑
发布时间：2022-03-03
打破车牛 镜光始现照耀十方 如雷如电大用大机 千化万变引得儿孙 日面月面在禅宗发展史上，我们对达摩祖师、六祖惠能大师的德名和事迹都有所了解，实际上继两位祖师之后，还有一位祖师对佛教的发展起到举足轻重的作用。根据《五灯会元》记载，西天二十七祖般若多罗曾告诉菩提达磨大师：“却后二百二十年，林下见一人，当得道果。听吾谶曰：震旦虽阔无别路，要假儿孙脚下行。金鸡解御一粒粟，供养什邡罗汉僧。”六祖惠能大师也曾对怀让禅师预言道：“西天般若多罗谶汝足下出一马驹，踏杀天下人。”这预言中马驹便是创丛林、建道场，门下龙象辈出的马祖道一禅师。马祖道一禅师（709—788），南岳怀让法嗣，六祖下第二世。俗姓马，汉州什邡
发布时间：2022-03-03
为母说法摩诃摩耶经云。佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下。三月安居。如来结跏趺坐。放百千光明。光中有千莲花。有千化佛。日月星辰所有威光隐蔽不现。佛告文殊师利。汝诣母所。道我在此。佛母闻已。乳自流出。犹白莲花。而直入于如来口中。如来见母。内怀忻敬。而白母言。身所经处。与苦乐俱。当修涅槃。永离苦乐。佛母闻已专精正念。诸结消伏。而白佛言。一切众生在于五道。皆由烦恼过患所致。故有结缚。不得自在。愿我来世得成正觉。当为一切断此苦本。佛言。众生所以不得解脱。皆由贪欲嗔恚愚痴。致令恒在生死。乃至欲求生天亦难。何况希望离生死耶。在世失好名称。朋友亲属皆共疏弃。临命终时极大惧怖。神识恍惚。方自悔责。如此皆由三毒患
发布时间：2022-03-02
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂不动意尊者铜像诗 偈早知世事多艰难，东奔西扑无休闲。岁月如流鬓将白，不知吃碗安分饭。偈解世事艰险，为求生存，东奔西走，无一刻停歇。时光飞逝，忙碌一生，待到白发之际却可能一无所获。此偈教导我们，世人多是空自忙碌，到头来却发现苦苦追逐的只是一场空。应从忙碌的奔波中解脱出来，认清自己，珍惜当下，以精进修学为要事。尊者法相尊者法相所现为端身正坐，身披挂落，浓眉亮目，神态外严内慈，双手于胸前持
发布时间：2022-03-02
佛救释种增一阿含经云。波斯匿王欲娶释种女。摩诃男畏其暴恶。以婢生女严饰送往。遂立为夫人。后生太子。名曰流离。八岁诣外家。值新起讲堂。庄严请佛。流离私坐师子之座。释种捉下扑地。共骂婢生之物。时流离怀恨。令好苦梵志识之。后流离立。即率兵往灭释种。遇佛坐枯树下。相语有感而还。俄复进兵。佛告目连。释种宿缘已熟。今当受报。诸释逆流离于一由旬中。遥射不令伤害。流离感此慈心。复欲还师。梵志白王。释种持戒。不伤生命。宜速进雪辱。会释种童子奢摩大败。流离杀人甚众。释种因其杀生。故令去国。恐多杀戮。即开城门。流离遂尽杀释种人民。刖五百释女手足。着坑中。又杀祇陀太子。时佛告诸比丘。祇陀与释种皆生天上。流离七日后当灭
发布时间：2022-03-02
从五代以来，我国木版雕刻技术有了很快的发展，因此宋代对于佛教的大藏经，很早就利用了木刻。综计宋代三百余年间官私刻藏凡有五种版本，这也算是宋代佛教的特点。第一种为官版。这从开宝四年到太平兴国八年（971—983）费了十二年功夫在益州刻成，因此也称蜀版。所刻数量达到六百五十三帙、六千六百二十余卷，它的印本成为后来中国一切官私刻藏以及高丽、日本刻藏的共同准据。第二种是在福州私刻的东禅等觉院版。元丰初（1078）由禅院住持冲真等募刻，崇宁二年（1103）基本刻成，到政和二年（1112）结束，共得五百六十四函、五千八百余卷（南宋乾道、淳熙间又补刻十余函）。第三种是福州私刻的开元寺版。即在东禅版刻成的一年
发布时间：2022-03-02
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂无量光尊者铜像诗 偈为贪温馨过骄阳，飞蛾扑火把命丧。金银财宝谁不爱，是福是祸且思量。偈解为了贪图温暖，从烈日中经过，如同飞蛾扑火。金银财宝亦是如此，人人向往，其结果却祸福难分。此偈教导我们，求财之心，人人有之，但求财之路却各不相同。君子求财，应取之有道；小人求财，却不惜损人害己。这样得到了钱财的同时，也埋下了可怕的祸端，所以求财必须审慎正当。尊者法相尊者法相所现为身体静坐，右手举过头
发布时间：2022-03-02
