春分者，阴阳相半也故昼夜均而寒暑平——《春秋繁露》2022年3月20日壬寅年农历二月十八太阳直射在了赤道上昼夜平分了这一天的时间我们也迎来了二十四节气中的第四个节气——春分大自然逐渐结束了"默片"时代变得更加有声有色辽阔大地上莺飞草长人们四处收集春天的生机赤阑呈雅艳，翠幕护芳丛是她精巧的心思二月清溪一叶舟，柳丝夹岸弄轻柔是她翩跹的舞姿雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘是她应时的美味海棠初试川样妆，垂丝新出濯锦江是她万千的颜色春分三候一候玄鸟至玄鸟即燕子，燕来还识旧巢泥它是时间的信物，每年秋分而去春分时便似曾相识燕归来了二候雷乃发生春雷阵阵，正是阳气破土而出时撼动大地的隆隆轰鸣之声三候始电电闪雷鸣的
发布时间：2022-03-19
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾叁尊法轮山尊者灵隐寺五百罗汉堂法轮山尊者铜像诗 偈丈夫意属国与家，文功武业度年华。功高盖世将定论，指点江山美如画。偈解大丈夫之志当齐家治国平天下，以文韬武略建立功勋，而不虚度年华。此偈教导我们，为人做事当志存高远，奋勇争先，一展抱负，实现宏图大志。尊者法相尊者法相所现为端身正坐，浓眉鬈发，满面笑容，双手捧法器
发布时间：2022-03-18
付嘱诸天莲华面经卷云。尔时世尊为阿难说分舍利已。复作是念。我于三阿僧祇劫勤苦修道。所成佛法。欲令久住于世间故。当往诸天所住之处。付嘱佛法。尔时如来即升三十三天。尔时帝释天王见世尊已。即敷高座。白佛言。愿受此座。世尊即坐。与百千众顶礼佛足。佛告帝释。汝今当知。吾亦不久当般涅槃。以此佛法嘱累于汝。汝当护持。帝释天王悲泣雨面。抆泪而言。世尊涅槃一何速哉。世间法眼于兹永灭。如佛所教。是我力分。即当护持。恭敬供养。如来昔从兜率陀天降神母胎。我与忉利众常作守护。及佛生时。亦与诸天共来守护。坐菩提树下。破魔军众。成等正觉。我与诸天亦来守护。于鹿野苑中。转妙法轮。我与天众亦常守护。我今无力能使如来不入涅槃。无
发布时间：2022-03-17
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾贰尊阿利多尊者灵隐寺五百罗汉堂阿利多尊者铜像诗 偈劝君行止多谨慎，未知深浅莫乱行。乍晴乍雨夏初日，易翻易覆小人心。偈解世道复杂无常，人心变幻莫测；人生祸福难料，更应谨慎行事。此偈教导我们，在不了解情况时，行事举止当慎重；即便情况有所了解，也要小心他人不遵诺言，不守信用。尊者法相尊者法相所现为端身正坐，浓眉重须
发布时间：2022-03-15
袁州（今江西宜春）仰山慧寂通智禅师，俗姓叶，唐元和二年（807）生于韶州浈昌区怀化镇（今广东省韶关市南雄珠玑镇）。九岁时，慧寂禅师背着父母投广州和安寺，从不语通禅师出家。十四岁的时候，父母派人把他抓回家，强迫给他娶亲。慧寂禅师坚决不从，并砍断自己的两个手指头，跪在父母面前，发誓欲求正法，以报答父母养育之恩。父母见他意志如此坚决，只好同意。于是慧寂禅师又重新回到不语通禅师座下，并得以正式落发，时年十七岁。慧寂禅师悟道心切，在还没有受具足戒的时候，即以沙弥的身份，开始游方参学。初礼吉州耽源山应真禅师，已悟玄旨，后又参沩山灵祐禅师，遂升堂奥。一日，耽源和尚告诉慧寂禅师：“国师（南阳慧忠）当时传得六代
发布时间：2022-03-15
嘱分舍利莲华面经云。佛于跋提河。告阿难言。我今疲极。可入河浴。世尊脱袈裟。置河岸上。入河浴已。佛告阿难。汝可观我三十二相庄严之身。却后三月。当入涅槃。阿难白佛言。惟愿世尊。为我宣说佛涅槃后。诸众生等供养如来舍利等事。佛告阿难。如来入涅槃时。入金刚三昧。碎此肉身。犹如芥子。如是一分舍利。向诸天所。一分舍利。向龙王世界。一分舍利。向夜叉世界。尔时诸天龙王。毗沙门天王。皆以香花供养舍利。如见佛身。恭敬礼拜。皆发无上大菩提愿。彼余舍利。在阎浮提。当来有王。名阿输迦。为供养舍利。造八万四千塔。复有六万诸王。亦各造塔。供养舍利。以诸花鬘。杂香。灯明。音乐。恭敬礼拜。种无上菩提善根。或有出家。信心清净。而被
发布时间：2022-03-14
除禅宗之外，律宗和贤首、慈恩的义学，在宋代也相当流行，天台宗则有新的发展。律宗是南山一系单传，其中心移于南方的杭州。宋初，得法宝律师传承的赞宁（911—1001）有律虎之称。另外，从法宝七传而有允堪（1005—1061），普遍地注解了道宣的著述，达七部之多，所著解释《行事钞》的《会正记》尤其重要，因而继承他的一系有会正宗的称呼。他的再传弟子灵芝元照（1048—1116），原学天台宗，后即采取台宗之说以讲律，也注解了道宣的三大部著作。他对《行事钞》的注释称《资持记》，就一些行仪如绕佛左右、衣制长短等，都有不同的见解，于是别成资持宗。后来此宗独盛，传承不绝，并东传于日本。宋末宝祐六年（1258），
发布时间：2022-03-14
阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂曼殊行尊者铜像诗 偈长江大河流东方，万里关山路漫长。有志不怕茹辛苦，汹涌澎湃汇汪洋。偈解人生道路漫长修远，有志者当上下求索。只要具备百折不挠的精神和坚定不移的信念，哪怕含辛茹苦，哪怕磨难重重，也终会天堑变通途。此偈教导我们，无论想做的事情是什么，都是任重道远的，但只要不放弃、不退缩，吃得万般苦，终能心想事成。尊者法相尊
发布时间：2022-03-14
