归敬书偈唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注秋七月一日，译经僧慧立觉得吕才挺可怜，就写信给左仆射燕国公于志宁，指出《立破义图》的问题，信中说：慧立听说诸佛创立宗教，文辞奥妙深远，义趣幽深难测；和苍穹一样廖廓，像沧海那样浩瀚。谈论真如的性相，即使十地菩萨还有些疑惑；言及小草的因缘，即使证得无生法忍的菩萨也有些不清楚。况且是那些缠绕在八邪见、沉沦于四颠倒之中的人，想要窥测佛教因明，还要辨别异同，真是无知狂妄啊！大慈恩寺的玄奘法师，累世培植慧根，正智之力早已成就；品德高尚纯洁，坚贞的节操超过松杞；方能亲自游历天竺，请教微言大义。胸中囊括三藏经、论，娴熟四部《阿含》；在当今弘扬从先哲那里继承来的高尚情操；
发布时间：2021-10-18
调伏醉象法句经云。调达与阿阇世王共议毁佛。王敕国人不得奉佛。佛与五百罗汉住崛山中。调达至王所白言。佛诸弟子今已迸散。尚有五百弟子在佛左右。愿王明日请佛入城。可饮五百大象使醉。令蹋杀之。吾当作佛教化世间。王闻欢喜。即往请佛。佛知其谋。答言。大善。王退而回。还报调达。明日食时。佛与罗汉共入城门。醉象皆叫而前。搪揬墙壁屋宇。悉皆破坏。一城战慄。五百罗汉飞在虚空。独有阿难在边。醉象齐头。迳来趣佛。佛举五指化五狮子。同声俱吼。震动天地。醉象伏地。不敢举头。象解垂泪悔过。王及臣民莫不惊肃。世尊徐行。至王殿上。与诸罗汉。食讫咒愿。王白佛言。禀性不明。信彼谗言。兴造逆恶。愿垂大慈。恕我迷愚。佛告阿阇世王，及诸
发布时间：2021-10-18
反对我的人，你们不要反对了，我马上就要走了；舍不得我的人，不要舍不得了，我去去就来。——虚云老和尚一九五九年农历九月十二日，一代禅宗泰斗虚云老和尚于云居山安详示寂，世寿一百二，僧腊一百零一。现依据《虚云老和尚年谱》中的记载，将云公老和尚住世最后一天的情形整理如下。希望我们能从云公百余年修行的末后一着中领略这位大修行者的高深证量和他为佛法、为众生的一片悲心。（一九五九年农历）九月初十午，公命侍者撤退佛龛，供奉在别室中。侍者知公有异，银屏往报方丈及三寮职事，齐集向公头号安，请为法长住，公曰：“事到而今，还作俗态，请派人为我在大殿念佛。”众请公作最后开示及遗嘱，公曰：“身后事数日前已向众说过，不必赘
发布时间：2021-10-18
如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉堂第壹佰玖拾捌尊大天尊者灵隐寺五百罗汉堂大天尊者铜像诗 偈一轮红日出东方，天地万物沐光芒。康庄前程君得意，加鞭快马蹄飞扬。偈解一轮红日从东方升起，天地万物都沐浴着它的光芒。康庄大道已经出现，你当快马加鞭得意而行。 此偈教导我们，鸿运当头，前程似锦。值此时机，更应加倍努力，把一切事情快速向前推进。尊者法相尊者法相所现为寂然静坐，身披袈裟，手持太极，寿眉长挂，目光内含。尊者豁达多智，灵活变通，智慧超凡。灵隐寺五百罗汉画像碑刻五百罗汉
发布时间：2021-10-16
立破注解唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注永徽六年夏五月一日，玄奘法师在翻译主要经、论的余暇，又翻译了《理门论》。先前在弘福寺时还翻译了《因明论》。这两部论著各一卷，阐述了因明中的立、破规则和现量、比量两种方法，译场里的僧众争相给这两部论撰写文疏。当时，译经僧栖玄把这两部论给尚药奉御吕才看，吕才阅后提出异说，议论两论的优劣长短，创作《因明注解立破义图》，序文说：听说一生一死，效法天地的变化；乾元坤始，推演《易》爻的终纪。所说的道理尚未触及世界之外，论及的事物仍然局限在天地之间。推究天地而不能知晓，穷究阴阳而不能窥测。或许听说《象传》和《系辞》所进行的测量，犹如开启了八正道的门径；形器形成之前的阴
发布时间：2021-10-15
菩萨不现今时窃怪今时造业者多，信道者寡，菩萨既度生无已，何不分身示现，化诱群迷？且昔佛法东流，自汉魏以迄宋元，善知识①出世，若鳞次然。元季国初，犹见一二，近胡寥寥无闻？如地藏②愿度尽众生，观音③称无刹不现，岂其忍遗未度之生，亦有不现之刹耶？久而思之，乃知菩萨随缘度生，众生无缘则不能度；喻如月在天上，本无绝水之心，水自不清，月则不现。况今末法渐深，心垢弥甚，菩萨固时时度生，而生无受度之地，是则临浊水而求明月，奚可得乎？注释①善知识：能教众生远离恶法，修行善法的人。《华严经·入法界品》记述善财童子于求道过程中，共参访五十三位善知识，即上至佛、菩萨，下至人、天，不论以何种姿态出现，凡能引导众生舍恶修
发布时间：2021-10-15
阿难索乳乳光佛经云。维耶离国有梵志名摩耶利。其家豪富。不信佛法。但修异道。佛遣阿难。至摩耶利家求索牛乳。梵志思惟。我若不与。谓我悭惜。即当指授。与弊恶牸牛。令阿难自取。使牛觝杀阿难。折辱其道。摩耶利使其引至牛所。诫言慎莫为取。试看阿难能得乳否。阿难即到牛旁。思自念言。我师诫敕。不得手自取牛乳。时忉利天帝。下来化作年少梵志。住在牛旁。阿难谓梵志言。请为我取牛乳。梵志即持应器。至牛所。牛静住不敢复动。随意而取。阿难取乳。欢喜而去。梵志言。此牛极恶。人不得近。今日何故柔善乃尔。瞿昙弟子尚能如此。何况佛之威神。梵志欢喜。信解佛法。阿难持乳上佛。佛即受之。告阿难言。此牛前世不信佛法。随此牛中。经十六劫。
发布时间：2021-10-14
拘利耶王的公主须波婆沙是一个信心深厚的妇人，怀孕七年之久，一日，忽起阵痛，七日间不断感到剧痛。她虽为此剧痛所苦，心里仍这样想着：“佛陀为使人脱离此种痛苦而说法，弟子们为欲脱离此种痛苦而修行。应该相信，涅槃没有痛苦，是大安乐之所。”她靠着这个念头，忍受着苦痛，叫丈夫到佛陀那里去，传达自己的消息与对佛陀的敬意，佛陀听了她致敬的传言，说道：“拘利耶王的公主须波婆沙啊，愿你安泰，愿你平安产下壮健的儿子！”佛陀这样一说，公主果然平安生下了壮健的儿子。丈夫回到家中，见已生一子，便说，真不可思议。对于如来的威神力，心中充满了不可思议的稀有之感。须波婆沙产后，想对佛陀与他的弟子们作七日供养，又请丈夫去恭敬邀请
发布时间：2021-10-14
