如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百九十九尊至第二百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰零贰尊俱那舍尊者灵隐寺五百罗汉堂俱那舍尊者铜像诗 偈远交华盖欲何为，龙海鹤云马腾飞。披荆斩棘创新路，春花秋月共争晖。偈解龙腾于海，鹤舞于云，马蹄腾空，一派繁忙上进之象。值此之时，不可故步自封，更当披荆斩棘开辟新路。 此偈教导我们，时运大好，当另辟蹊径，不可追随他人，虽然有无数艰辛困苦，但是最终人生终将完满。尊者法相尊者法相所现为安然端坐，右手于胸前执念珠，左手于左膝结印，
发布时间：2021-10-29
在罗阅祗城有一个婆罗门，他常听说舍卫国人民多孝养父母，信仰佛法，而且善于修道，并供养佛、法、僧三宝。他心中十分向往，便想去舍卫国观光并学修佛法。到了舍卫国，他看见有父子二人正在田中耕地、播种。忽然，有一条毒蛇爬到那儿子的跟前，将他咬死，然而那父亲不但不管儿子，反而接着干活，连头也不抬。这个婆罗门大觉惊奇，便上前问他原因。耕种者反问道：“你从何方来，来此为何目的？”这个婆罗门回答说：“我从罗阅祗城来，听说你们国家多孝养父母、信奉三宝，所以打算来求学修道。”接着，婆罗门又问道：“你儿子被毒蛇咬死，你为什么不但不难过，反倒接着耕地播种？”耕种者说：“人之生老病死及世间万物成住坏空，皆为自然规律，忧愁
发布时间：2021-10-29
上表请书唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注三月二十三日，群臣等接到御制碑文，都到朝堂上表致谢，说道：跪拜领受陛下圣文，看到黄河的奇珍异宝；虔诚开启神秘的篆刻，聆听《云》、《英》的华丽歌曲。包含万世的根本宏规，容纳千年的殊胜景观；不禁奔走欢庆，不知该如何表达。我等私下里认为佛法西来，智慧之光朗照漫漫长夜，消除幽冥黑暗；法流东逝，化洽陈年宿根，使其挺拔秀丽。佛教法门众多，随缘应物，普度群生；自古至今，历代都崇敬佛典。俯伏思维，陛下垂衣而治，统御天下。使佛教之道 更加光大，对解脱生死的法门尤为尊重。在长安开设给园道场，延请高僧大德前来弘法。道场穷极美仑美奂，僧众都是法界龙象。又挥发玄旨，撰写碑文。精妙
发布时间：2021-10-28
青莲寺初名硖石寺，位于山西省晋城市区东南17公里的泽州县硖石山腰。因寺内的释迦牟尼端坐于莲花座之上，故名青莲寺，是国家重点文物保护单位。青莲寺分为古、新两部分，依傍丹河畔山势展开。古青莲寺在下，新青莲寺居于上。古青莲寺创建于北齐天保年间（550—559），唐代咸通八年（867）重修并赐名青莲寺。古寺东侧有明代建造的砖砌藏式佛塔，西侧建有唐代建造的惠峰石塔。古青莲寺南殿唐代全堂佛像古寺初建于北齐天宝年间，是在慧远草创后，经北齐、北周、隋、唐修建而成的，为佛教弥勒净土宗寺院。主要建筑有正殿、南殿。正殿内佛坛宽大，建筑除留有少量宋代遗构外，已被后人修补得面目全非、但殿内所存唐代彩塑6尊，是全国现存唐
发布时间：2021-10-28
贫公见佛贫穷老公经云。舍卫国有贫穷老公。年二百岁。扶杖而来。求欲见佛。释梵侍门。敕不通之。老公大唤曰。吾虽贫贱。千载有幸。今得值佛。欲问罪福。求离众苦。我闻世尊仁慈普逮。万物蒙赖。莫不受恩。是以远来。乞一示见。佛语阿难。可唤使前。于是老公匍匐寸进。而白佛言。我生世不幸。贫穷辛苦。饥饿寒冻。求死不得。活无所赖。人命至重。不能自弃。闻佛在世。心独欢喜。昼夜发心。愿一奉颜。向在门外。久不得前。计欲还去。气力不堪。进退无路。但恐命绝。秽汙圣门。重增其罪。不悟世尊已哀矜之。得蒙前进。不夺本愿。如此而死。无复恨矣。惟愿速终。毕罪后世。愿得垂恩。施其上慧。佛言。人之受生。生死因缘。以多因缘。致有罪根。卿前世
发布时间：2021-10-27
如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百九十九尊至第二百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰零壹尊波罗密尊者灵隐寺五百罗汉堂波罗密尊者铜像诗 偈少年得志望远行，时光不负有心人。欣逢英明盛时代，千年古木再逢春。偈解少年得志者总希望外出谋发展，一片苦终能有所收获。若逢英明盛世，你也会同千年古木般再发新枝。此偈教导我们，离家远行以求发展，辛苦劳作许多年，现在突然看到了希望，这全因得逢盛世。皇天不负有心人，付出的努力定会迎来开花结果之时，但应平心静气，专注于所行之事尊者法相
发布时间：2021-10-26
隋代佛教，是从隋文帝开皇元年（581）到恭帝义宁二年（618）中国隋王朝一代三十七年间的佛教。隋、唐时代是中国佛教的大成时期。隋代虽然立国不久，但在政治上统一了南北两朝，各种文化也出现了综合的新形式，佛教也综合南北体系，而有新的教学、宗派建立，形成了划一时期的特色。隋文帝（581—604）继承了北周的统治，一开头就改变了周武帝毁灭佛法的政策，而以佛教作为巩固期统治权的方针之一。这和他出生在冯翊（今陕西大荔县）般若尼寺受智仙尼的抚养和即位时昙延力请兴复佛教不无关系。他首先下令修复毁废的寺院，允许人们出家，又令每户出钱营造经像，京师（长安）及并州、相州、洛州等诸大都邑由官家缮写一切经，分别收藏在寺
发布时间：2021-10-26
御制碑文唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注显庆元年正月一日，皇太子李忠认为自己不是武皇后所生，不敢久居其位，于是追慕吴太伯让位的先例，屡次上表要求让出太子之位。高宗依从了他，改封他为梁王，赏赐绢帛一万段，上等宅第一所。就在当月册封代王李弘为皇太子。二十三日，在大慈恩寺为皇太子李弘斋僧五千人，还给每人布施布帛三段，又敕令朝臣到寺中进香。当时，黄门侍郎薛元超、中书侍郎李义府借此机会参谒玄奘法师，并问道：“译经固然是佛门的盛事，不知道还可做什么事情来弘扬佛教？又不知道古来翻译仪式是怎样的？”玄奘法师回答道：“佛法玄远深奥，融通宣扬确实不易。在内住持阐扬，自然是僧众的事，在外护持成就则要依靠帝王。正如舟
发布时间：2021-10-25
