鉴在机先 气吞佛祖振锡而来 适逢其主机用超越 如缚猛虎一宿便归 别开门户永嘉玄觉禅师，六祖慧能大师之法嗣，俗生戴，温州人。玄觉禅师童年即出家。博通三藏，精于天台止观法门，日常于四威仪中，常住禅观。后因读诵《维摩诘经》，发明心地，但没有人为他印证。一个偶然的机会，六祖慧能禅师的弟子东阳玄策禅师，前来永嘉，拜访了玄觉禅师，二人相谈甚欢。玄策禅师惊讶地发现，玄觉禅师虽然出身于教下，但是他的出语却暗合祖师禅之妙旨，于是便问：“仁者得法师谁？”玄觉禅师道：“我听方等经论，各有师承。后于《维摩经》悟佛心宗，未有证明者。”玄策禅师一听，便乘机点拨道：“威音王已前即得（威音王以前，无师自悟，是可以的），威音王
发布时间：2021-11-21
此时的灵隐，银杏摇落一地金蓼花红遍，丹枫渐染枝上些许叶子也还兀自绿着而在北国萧索的大地上冬的礼物已然翩跹到来明天上午10时33分二十四节气中的小雪如约而至那一片飞来一片寒的雪花犹如仙女揉碎了棉絮轻飘飘地洒落人间别看它稍纵即逝，也有来意恰如作家老舍所说冬天“最妙的是下点小雪呀”古人说：小者，未盛之辞没有大雪冰封的万径人踪灭轻盈微小，清寒而有诗性零零星星让萧索之地不再沉寂让寒风不再无情卷缩在床的孩童听到了雪来也一骨碌起床，戴上帽子围脖跑到雪地里，追着雪花跑一片两片三四片，尽情撒欢任雪花星星点点，吹落鼻尖而我们，即便有烦恼也能被雪花冲淡一二小雪三候一候虹藏不见天寒地冻的北方多在下雪因此也难以见到彩虹
发布时间：2021-11-21
百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百一十三尊至第二百二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰壹拾叁尊不可比尊者灵隐寺五百罗汉堂不可比尊者铜像诗 偈命主富贵胜王侯，天下万事皆可求。一心保得身安健，清风明月游九洲。偈解命中注定大富大贵，天下万事，但凡所求皆可得到。只要一心一意保得身体健康，完全可以在美景中遍游天下。 此偈教导我们，在人生的进取中，当多注意身体的健康状况，只有身心安健，眼下才会皆是美景。尊者法相尊者法相所现为左手自然置于膝上，右手于胸前托法器，长须卷曲，
发布时间：2021-11-21
老婢得度观佛三昧经云。须达长者有一老婢。名毗低罗。勤谨家业。一切委之。常执库藏。须达请佛及僧。供给所须。有病比丘。多所求索。老婢悭吝。嗔佛法僧而作是言。我家长者愚痴迷惑。受沙门术。求乞无厌。何道之有。复发恶念。何时不闻佛法僧名。末利夫人闻之。而作是言。云何须达如好莲花。而爱老婢。即敕须达。遣汝妇来。妇到与言。汝家老婢。恶口谤佛法僧。何不驱摈。妇言。佛世多所润益。何况老婢。夫人闻已。心大欢喜。我欲请佛。汝遣婢来。明日佛到。长者遣婢。即持金银。劝助王家。供养佛僧。时佛入门。老婢见已。心不生喜。即时欲退。佛在其前。佛举十指。化皆是佛。老婢见佛。及说妙法。老婢还家。犹畏见佛。佛言。此婢于我无缘。罗睺有
发布时间：2021-11-19
2021年11月19日，农历十月十五禅宗三祖僧璨大师圆寂纪念日三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯不详。据史料记载，他最初以白衣的身份拜谒了来舒州司空山避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅宗的三祖。悟道因缘初祖达磨传法给二祖之后，自于少林托化西归，二祖慧可于是一边随宜传法，度化众生，一边寻求法嗣，以付祖衣。北周武毁佛期间，二祖与林法师为伴，护持经像，隐藏民间，并一度南下到舒州司空山隐居（后人在此处建有二祖寺，现存有二祖石窟的遗迹）。到天平二年（535），二祖遇见了僧璨禅师。当时僧璨禅师已经四十多岁了，并且得了很厉害的风疾。前来礼拜二祖，可能就跟他身染重病有关。病苦的折磨使他感觉到自己罪
发布时间：2021-11-19
如来宝仗降魔相，慈悲威怒震十方。毒龙帖耳收雷霆，逆鳞可摩若家狗。我法未尝恼众生，不令肆毒生恐怖。但以本来悲愿力，情与无情共一家。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百九十九尊至第二百一十二尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰壹拾贰尊心平等尊者灵隐寺五百罗汉堂心平等尊者铜像诗 偈敲锣打鼓齐登声，一出戏文刘关张。忠贞仁义千年史，留君一一细思量。偈解敲锣打鼓，一出戏文中英雄尽数登场。忠贞仁义才能流芳百世，对此你应当细细思量。此偈教导我们，当以忠贞仁义为立身之本，不求名垂青史，但求无愧于心。为人坦荡磊落，处事仁义正派，日子定然舒适自得。尊者法相尊者法相所现为陶然而坐，寿眉垂胸，手执如意，气度爽朗，性情豁
发布时间：2021-11-18
在佛教文学艺术方面，隋代运用佛典的理趣、风格及故实入诗文的，有文帝、炀帝、薛道衡、柳顾言、许敬宗、费长房、卢思道等的作品。沙门彦琮、行矩、灵祐、吉藏、智顗、慧影等的文学撰作也都可观。隋代的佛画家，有杨契丹、尉迟跋质那（于田人）、昙摩拙叉（印度沙门）等，而以尉迟跋质那和他的儿子尉迟乙僧为尤著。他们的画法有些类似印度阿旃陀石窟的壁画。隋代佛教的建筑，以文帝所造大兴善寺、东禅定寺，炀帝所造西禅定寺、隆圣寺为最宏伟。特别是东禅定寺“驾塔七层，骇临云际，殿堂高耸，房宇重深，周闾等宫阙，林圃如天苑；举国崇盛，莫有高者”（《续高僧传》卷十八《昙迁传》）。隋代的石窟艺术，也有很大的建造，像灵祐在开皇九年所凿造
发布时间：2021-11-18
