人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——天龙悲泣（166）

天龙悲泣莲华面经云。尔时世尊离菩提树时。帝释天王。与三十三天众。须焰摩天。兜率陀天。化乐天。各与诸天众。同时举声悲泣雨泪。以手抆泪。而说偈言。如来容色甚微妙。超胜众生无比者。如是庄严殊特身。不久之间当灭度。是时毗摩质多阿修罗王。与阿修罗众。娑伽罗龙王。与诸龙众。毗留勒叉天王。与鸠槃茶众。毗留博叉天王..

发布时间：03-26

故事｜舍命求法

在南瞻部州过去有一位转轮圣王，为了听闻佛法，到处寻访能说法的人。有一位老沙门，自称懂得半偈的佛法，于是很隆重地被请到王宫来。事前，国王已命人将正殿洒扫干净，点上檀香，把自己的龙椅抬放在殿中，作为说法的宝殿。并带领全朝文武官员在殿门外恭候。老沙门大步摇摆着进来，毫不客气地坐上龙椅，国王和文武官员虔诚恭..

发布时间：03-26

灵隐寺五百罗汉堂——法无住尊者（265）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾伍尊法无住..

发布时间：03-24

释氏源流应化事迹——请佛住世（165）

请佛住世大般涅槃经云。佛在拘尸那城力士生地。阿利罗跋提河边。娑罗双树间。与八十亿比丘前后围绕。二月十五日临涅槃时。出大音声。普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生。覆护众生。等视众生犹如一子。大觉世尊将欲灭度。若有所疑。今悉可问。尔时世尊从其面门放种种光。青黄赤白。玻黎玛瑙。色光遍照三千大千世界。乃至..

发布时间：03-23

历史｜天台宗的山家山外之争——中国佛教史略之宋代佛教（六）

慈恩宗入宋以来的传承不明，但继承五代的风气，讲《唯识》、《百法》、《因明》各论的相继不绝。宋初著名的有秘公、通慧、傅章、继伦等。在译场的执事也多能讲诸论。慈恩章疏四十三卷，在天圣四年（1026）并编入大藏刻版。宣和初（1119），真定龙兴寺守千（1064—1143）为一大家，他尝校勘遁伦的《瑜伽师地论记》刊版流通。..

发布时间：03-22