人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——姨母涅槃（159）

姨母涅槃佛母般泥洹经云。尔时佛姨母大爱道比丘尼。与除馑女五百人。俱到佛所。叉手而立。白佛言。吾不忍睹佛及诸应真灭度。欲先泥洹。佛默可之。佛姨母以手摩足曰。吾免睹如来。应仪正真道。最正觉道。法御天人师。三界明。自今不复睹之矣。五百除馑女陈辞如上。佛亦可之也。佛为说身患生死忧悲苦。不如意恼之难。又叹无欲..

发布时间：03-07

历史｜临济、云门、曹洞三宗在宋代的传承——中国佛教史略之宋代佛教（四）

宋代一般佛教徒著重修持，故禅净两宗最为流行。宋初，云门和临济并盛于各地（禅家五宗内沩仰数传以后即不明，曹洞与法眼当时也都不振）。临济宗由风穴（汝州）延沼（896—973）上继兴化存奖（830—888）的系统传承而下。其后各代为首山省念（926—992）、汾阳善昭（947—1024）、慈明楚圆（986—1039）。楚圆的门人黄龙（隆..

发布时间：03-07

灵隐寺五百罗汉堂——阿逸多尊者（258）

驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力，身如光影现十方。持经不染文字相，是名第一离欲者。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百四十三尊至第二百六十尊灵隐寺五百罗汉堂阿逸多尊者铜像诗偈座座高山耸入云，畏者却步勇者登。山顶原有别洞天，草肥水美倍风性。偈解..

发布时间：03-07

二十四节气｜惊蛰——沉沉寂寂绝施为触着无端吼似雷

二月节，万物出乎震，震为雷故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣——《月令七十二候集解》今日惊蛰，一年中最响亮的日子第一声雷不仅炸响了春天惊醒了蛰伏一冬的虫鸟惊出了嫩绿的芽尖也惊醒了我们——春天真的来了沉重灰暗都已过去轻盈爽亮正要到来惊蛰一候桃始华初桃丽新采，照地吐其芳枝间留紫燕，叶里发轻香飞花入露井，交干拂华..

发布时间：03-07

释氏源流应化事迹——最初造像（158）

最初造像造像经云。佛在天宫安居三月。为母说法。优陀延王渴仰思佛。发愿造像。毗道羯磨天化身为匠。于佛诞日起工。不日而成。佛化三道宝阶。从天而下。诸天翼从。威德炽盛。光明赫奕。如满月在空。众星共绕。梵王执白盖在右。帝释持白拂侍左。虚空音乐。妙香雨花。四大天王献微妙供。时优陀延王顶戴佛像。并诸国王。咸以珍..

发布时间：03-04

释氏源流应化事迹——姨母涅槃（159）

历史｜临济、云门、曹洞三宗在宋代的传承——中国佛教史略之宋代佛教（四）

灵隐寺五百罗汉堂——阿逸多尊者（258）

二十四节气｜惊蛰——沉沉寂寂绝施为 触着无端吼似雷

释氏源流应化事迹——最初造像（158）

二十四节气｜惊蛰——沉沉寂寂绝施为触着无端吼似雷