人文艺术-灵隐寺

人文艺术

释氏源流应化事迹——付嘱诸天（163）

付嘱诸天莲华面经卷云。尔时世尊为阿难说分舍利已。复作是念。我于三阿僧祇劫勤苦修道。所成佛法。欲令久住于世间故。当往诸天所住之处。付嘱佛法。尔时如来即升三十三天。尔时帝释天王见世尊已。即敷高座。白佛言。愿受此座。世尊即坐。与百千众顶礼佛足。佛告帝释。汝今当知。吾亦不久当般涅槃。以此佛法嘱累于汝。汝当护..

发布时间：03-17

灵隐寺五百罗汉堂——阿利多尊者（262）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第二百六十一尊至第二百七十八尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰陆拾贰尊阿利多..

发布时间：03-15

纪念｜二月十三仰山慧寂禅师圆寂日——父子家声满大唐

袁州（今江西宜春）仰山慧寂通智禅师，俗姓叶，唐元和二年（807）生于韶州浈昌区怀化镇（今广东省韶关市南雄珠玑镇）。九岁时，慧寂禅师背着父母投广州和安寺，从不语通禅师出家。十四岁的时候，父母派人把他抓回家，强迫给他娶亲。慧寂禅师坚决不从，并砍断自己的两个手指头，跪在父母面前，发誓欲求正法，以报答父母养育..

发布时间：03-15

释氏源流应化事迹——嘱分舍利（162）

嘱分舍利莲华面经云。佛于跋提河。告阿难言。我今疲极。可入河浴。世尊脱袈裟。置河岸上。入河浴已。佛告阿难。汝可观我三十二相庄严之身。却后三月。当入涅槃。阿难白佛言。惟愿世尊。为我宣说佛涅槃后。诸众生等供养如来舍利等事。佛告阿难。如来入涅槃时。入金刚三昧。碎此肉身。犹如芥子。如是一分舍利。向诸天所。一分..

发布时间：03-14

历史｜南山律宗与贤首宗在宋代的发展——中国佛教史略之宋代佛教（五）

除禅宗之外，律宗和贤首、慈恩的义学，在宋代也相当流行，天台宗则有新的发展。律宗是南山一系单传，其中心移于南方的杭州。宋初，得法宝律师传承的赞宁（911—1001）有律虎之称。另外，从法宝七传而有允堪（1005—1061），普遍地注解了道宣的著述，达七部之多，所著解释《行事钞》的《会正记》尤其重要，因而继承他的一系..