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高僧行迹|玄奘法师传(88)——无者先翻

无者先翻唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注佛光王生满三日,玄奘法师又上表说:沙门玄奘言:玄奘听说《周易》称赞日新之义,《诗经》嘉美无疆子孙,所以周朝国祚绵长,汉代历数久远,应该就是这个道理啊!又听说龙门之水回旋腾涌,虽然源头很远而能使水流很长;桂树丛生,凭借根深而能芳香繁盛。俯伏思维皇朝的运数由历代君..

发布时间:12-16

灵隐寺五百罗汉堂——没特伽尊者(223)

百和香中本无我,光透尘劳一一法。佛法本从空处起,炳然字义照太空。以此一香应发心,东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗,是真离欲阿罗汉。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百一十三尊至第二百二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰贰拾叁尊没特伽尊者灵隐寺五百罗汉堂没特伽尊者铜像诗 偈含苦茹辛不计年,凄风苦雨黄..

发布时间:12-15

历史|八宗并弘之律宗与贤首宗——中国佛教史略之唐代佛教(五)

律宗从南北朝以来,由于国家对佛教僧徒的管理逐渐严密,教内也需要统一实行戒律的作法来加强自己的组织。这就有了一群讲求律学的律师。其中道宣(596—667)继承北朝慧光(468—537)到智首(567—635)的系统,专事《四分律》的宏扬。他做了《四分律戒本疏》、《羯磨疏》、《行事钞》等大部著作,在理论上吸收了玄奘译传的..

发布时间:12-14

释氏源流应化事迹——佛化丑儿(123)

佛化丑儿百缘经云。舍卫城中。有一长者子形貌极丑。状如恶鬼。年渐长大。父母厌恶。驱令远去。有人见之。皆生怖惧。在于山林。采果存活。飞鸟走兽。无不怖走。世尊慈念。将诸比丘。到林欲度。见佛避走。佛以神力。使不得去。时诸比丘。各在树下。跏趺禅定。世尊化作丑陋人。衣服粗弊。满钵盛食。渐向丑人。丑人见已。心怀喜..

发布时间:12-14

高僧行迹|玄奘法师传(87)——佛光王诞

佛光王诞唐沙门释慧立 释彦悰撰高永旺译注早在贞观十一年间,唐太宗曾有敕令说:“老子是朕的祖宗,因此名位称号应当排在佛的前面。”当时普光寺高僧法常法师、总持寺高僧普应法师等数百人在朝常诤谏,但没有够改正。玄奘法师回国后,屡次为此上奏,唐太宗曾应允可以商量,但还没有结果就去世了。到了永徽六年,唐高宗曾有..

发布时间:12-13