劝请回宫因果经云。时净饭王遣太子师及以大臣。至跋伽仙人苦行林中。问于仙人。太子出家学道。曾至此山林否。大仙答曰。有一童子。共我议论。今诣阿罗逻。迦兰仙人处。师别。即往彼仙人所。果见太子。师即白太子言。大王久知太子深乐出家。此意难回。然王于太子恩爱情深。愿请回驾。还返宫中。不令太子全弃道业。静心之处何必山林。太子答言。我岂不知恩爱情深。但畏生老病死之苦。为断除故。是以来此。我今修道。终不回还。师自思维。奉受王使。来请太子。而复不能转太子意。徘徊路侧。不能自返。互相议言。既为王使。而无力效。今者空归。云何奉答。我等当留所从五人。聪明智慧。心意柔软。为性忠直。密令伺察。看其进止。守护给侍。语憍陈如。
发布时间：2021-05-14
寒山与拾得两位高僧，皆为唐朝贞观年间人，同住在天台山国清寺，师事于丰干禅师。寒山，一说寒山子，好吟诗唱偈，语言通俗诙谐，后人辑为《寒山子诗集》，存诗300余首，其诗多表现山林隐逸之趣和佛教出世思想，对世态亦有所讥讽。拾得，本为孤儿，天台国清寺僧人丰干拾而养之，故名“拾得”。与寒山为友，亦能诗，诗附《寒山子诗集》后，二人诗风相近。寒山和拾得二人佛法高妙，诗才横溢，踪迹怪异，相传他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨的示现。寒山与拾得是好朋友，两个人经常一起出游、吟诗作对，但是荒诞不经的行为，经常遭人讥讽追打。寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“只
发布时间：2021-05-14
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰叁拾叁尊勇宝尊者灵隐寺五百罗汉堂勇宝尊者铜像诗 偈山不在高水无深，山水虎啸又龙吟。天生君才必有用，待时而起上青云。偈解山无论高低，只要有虎啸则为高山，水无论深浅，只要有龙吟则为深渊。天生我材必有用，时机成熟时，无论多大的抱负都能实现。此偈教导我们，有时候我们会对现状极不满足，常常觉得所处环境与自己的能力不匹配。其实，如果自己确有实力，在任何环境中都能尽力发挥自己。尊者法相尊者法
发布时间：2021-05-13
诘问林仙因果经云。尔时太子。至跋伽仙人林中。鸟兽瞩目。仙人遥见太子。谓是天神。与诸徒众迎太子坐。太子观察仙人之形。或披软草。或披树叶。以为衣服。或食草木花果。或一日一食。二日一食。三日一食。或事水火。或奉日月。或翘一足。或卧尘土荆蕀。或有水火之侧。太子问其所由。仙人答言。为欲生天。太子告仙人言。诸天虽乐。福尽则坠轮回六道。终为苦聚。我今学道。为断苦本。太子与诸仙人。设此议论。言语往复。乃至日暮。太子即便停彼一宿。明旦辞去。有一仙人善知相法。语众人言。今此仁者。诸相具足。必当得于一切种智。为天人师。我等所学道异。不敢相留。仁者若去。可向北行。彼有大仙。名阿罗逻。迦兰。仁者可往就其讲论。我观仁者。
发布时间：2021-05-12
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰叁拾贰尊善眼尊者灵隐寺五百罗汉堂善眼尊者铜像诗 偈劝君书卷常翻开，人不向学不成材。经论满腹必有用，运筹帷幄终可待。偈解养成良好的阅读习惯，人不好学很难成材。学习更多的知识，必然可以发挥作用。此偈教导我们，一味涉足社会，没有很好的学识修养为指导，对社会和人世的认识必定肤浅，再多的社会经验也不能得以深化，学识多会让自己具有更宽广的眼界，也能有更博大的襟怀和人生定位。尊者法相尊者法相
发布时间：2021-05-11
车匿还宫庄严经云。是时车匿。牵其白马。并贲璎珞。诸庄严具。将入王宫。其马嘶声闻于宫内。摩诃波阇波提及耶输陀罗并诸彩女。皆来聚集。共相谓言。将非太子回还宫耶。车匿入宫门已。姨母及妃并诸彩女。惟见车匿。不见太子。同时啼哭。即问太子今在何处。汝独回归。车匿答言。太子弃舍五欲。为求道故。在彼山林。着坏色衣。剃除须发。姨母闻已。放声大哭。责车匿言。我今何负于汝。取我圣子。送彼山林。猛兽毒虫甚可畏怖。而今独往将何所依。车匿言。太子付我白马及诸宝具。令我速还。太子嘱我。汝到宫时拜上姨母。殷勤劝谕。莫生忧念。住此不久。得成正觉。还当相见。耶输陀罗责车匿言。汝今何故。损害于我。车匿答言。但以诸天神力使守卫之人咸
发布时间：2021-05-10
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰叁拾壹尊善慧尊者灵隐寺五百罗汉堂善慧尊者铜像诗 偈心诚则灵不为虚，劝君到此展须眉。事业功名能成就，乘兴而来乘兴归。偈解心诚则灵不是虚言，人既然已经到了这里，应该感到高兴。事业功成名不难成就，高高兴兴来去无阻碍。 此偈教导我们，这心中有佛，总能心情欢愉，无阻无碍，能功成名就，进退自如。尊者法相尊者法相所现为欣然端坐，双手执念珠，眉目慈祥，神情和善，面带笑意。尊
发布时间：2021-05-10
北宋彩塑菩萨立像白象塔一层四面出土。石绿色高髻，华冠，双耳垂肩，耳后二绺垂髻和缯带披垂于肩上。眉清目秀，面部丰腴。身穿大红描金菱格纹覆肩襦衣，右胸袒露，外披赭红色袈裟;项饰璎珞，双手相插腹前，下着白色菱格纹罗裙。跣足。亭亭玉立于仰莲上。菩萨体态轻盈，神态闲适自若，各部分比例适度，透视准确，线条圆润流畅，表现了典型宋塑特征，是这批彩塑中的精品。北宋彩塑菩萨立像白象塔二层四面出土。前梳平髻，后披长发至膝，额有白毫，面部圆润丰满，白皙带红晕，双目微启，两耳垂肩。披朱红色云肩，着紫色交领肥袖衫，长裙曳地，外罩折褶红裙，菱形纹饰蔽膝，足登云头履。彩塑线条明快流畅，色彩浓艳，各部比例准确，人物神态闲适自若
发布时间：2021-05-10
