人文艺术-灵隐寺

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历史｜八宗并弘之天台宗与三论宗——中国佛教史略之唐代佛教（三）

天台宗中国佛教中的宗派，最先为隋代集大成的天台宗。此宗于智顗圆寂后即由其弟子灌顶（561—632）继续弘传。入唐，有法华寺智威（？—681）、天宫寺慧威（634—713）、左溪玄朗（673—751）相次传承。在这几代里，因新兴慈恩、贤首各宗势力所掩，黯然不彰。及至玄朗弟子荆溪湛然（711—782），一宗始有中兴之象。湛然初为..

发布时间：12-05

灵隐寺五百罗汉堂——利婆多尊者（219）

百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百一十三尊至第二百二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰壹拾玖尊利婆多尊者灵隐寺五百罗汉堂利婆多尊者铜像诗偈高高山上一株槐，香飘十里伴..

发布时间：12-05

释氏源流应化事迹——佛度屠儿（120）

佛度屠儿法句经云。有五百外道。常求佛便。欲诽谤之。自共议言。当使屠儿杀生。请佛及僧。佛必受请。赞叹屠儿。吾当诣前。而共讥之。佛即受请。告屠儿言。果熟自堕。福熟自度。屠儿还归。供设饭食。佛及众僧到屠儿舍。梵志大小。皆共欢喜。今日乃得佛之便耳。若赞福者。以其前后杀生作罪。持用讥之。若当说其罪者。当以今日..

发布时间：12-05

释氏源流应化事迹——祀天遇佛（119）

祀天遇佛法句经云。边境有王。名曰和墨。奉事外道。举国信邪。杀生祭祀。王母寝病。经久不瘥。召婆罗门告言。吾太夫人病困经久。不知何故。答言。星宿倒错。阴阳不调。故使然耳。王言。作何方宜。使得除愈。答言。当备牛马猪羊百头。杀以祀天。然后乃瘥。王即奉命。即牵牛马猪羊百头。当就祭坛。杀以祀天。佛怀大慈。愍王愚..

发布时间：12-03

灵隐寺五百罗汉堂——薄俱罗尊者（218）

百和香中本无我，光透尘劳一一法。佛法本从空处起，炳然字义照太空。以此一香应发心，东方出日西方雨。我今稽首伐闍罗，是真离欲阿罗汉。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第二百一十三尊至第二百二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰佰壹拾捌尊薄俱罗尊者灵隐寺五百罗汉堂薄俱罗尊者铜像诗偈岁月如流浪淘沙，游子缘何不..

发布时间：12-02