谷雨二字的含义世人往往说是谷得雨而生也却不知晓谷雨之雨并非名词之“雨”而是动词“下”的意思指自上而下播种的过程因此念做去声，亦即是yù如《月令七十二候集解》云自雨水后，土膏脉动今又雨其谷于水也从名词的“雨”到动词的“雨”这个时节物候的改变又何止一场甘霖一颗颗雨滴从天而降宛如大珠小珠，利落轻盈地落于叶片间、屋檐上、田野里春笋在拔节，长成竹子繁花在落谢，结为果实农人们更是为着一年的生计开始播撒象征希望的种子烟暖土膏农事忙，一犁新雨破春耕郊原渺渺青无际，野草闲花次第生——虚堂智愚禅师虚堂智愚禅师诗偈中勾勒出的便是一幅乡土气息极浓的春忙图景清明断雪，谷雨断霜此时大地回暖，水气上浮郊外的田间地头上，雨润
发布时间：2021-04-20
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾壹尊马胜尊者灵隐寺五百罗汉堂马胜尊者铜像诗 偈时运如鸟有翅飞，成败关头莫迟疑。古云打铁应趁热，机会一去不复回。偈解时运就像鸟展开了双翅，随时都可能飞走，在此成败择选的紧要关头，千万不要迟疑，应趁热打铁，好机会一旦失去就将永不再来。此偈教导我们，大运当前，正处成败抉择的关键时期，应懂得珍惜机会，乘势而上，否则必定后悔莫及。尊者法相尊者法相所现为结跏趺坐，身披挂络，左手执念珠，
发布时间：2021-04-19
空声警策本行经云。尔时虚空有一天子。名曰作瓶。见是太子。十年在宫。受五欲乐。莫为贪着。心醉荒迷。情放盈溢。百年迅速。时不待人。护明菩萨。今须觉察。早应捐弃。舍俗出家。我若不先为彼作于厌离之相。则彼躭湎。未有醒悟。发出家心。我今应当赞助其事。即于空中而说偈言。善哉仁者年盛时。宜速出家令满愿。应当利益天人等。五欲行者不可厌。没溺六尘境舍难。唯有出世行大智。乃能厌离此五欲。是故仁今可捐弃。众生多有烦恼患。仁当为作大医师。说妙种种法药王。速疾将向涅槃岸。无明黑暗所障蔽。诸见罗网种种缠。速然智慧大明灯。早使天人得净眼。空中天子说此偈已。威神感动发劝因缘。复以太子宿世善根福德力故。令彼居中婇女所作音声。不
发布时间：2021-04-19
赵孟頫写经换茶图卷明代 仇英绘 文征明书手卷纸本 水墨淡彩美国克利夫兰美术馆收藏此《写经换茶图》卷由明代仇英作画，文徵明写经。画卷内容为元代画家赵孟頫嗜茶，用写心经与老友中峰明本禅师换茶的故事。此书画合璧卷是应昆山收藏家周于舜，据写《心经》换茶诗的诗意所作。仇英作画，文徵明写《摩诃般若波罗密多心经》。此卷现藏于克利夫兰艺术博物馆。画面中，有松林、竹篱，赵孟頫在石几旁作书，与明本禅师对坐。后设茶具、炉案。侍童三人。图之右前方为赵孟頫在松林树下据石几写字，似乎才将纸摊开，准备开始书写。此时赵孟頫侧身看着右前方的侍童。此侍童手上捧着一物，似为茶包，向赵孟頫和明本禅师走来。图中间松林较远处有一侍童，
发布时间：2021-04-19
茶，从一种植物，变为一种药物，再成为一种修性之物，经历了数千年演变过程中的数次命运转折。当僧侣与雅士正式接受茶的功效后，便开始了茶非同一般的升华过程。西汉末年，佛教传入中国之后，由于教义与僧侣活动的需要，茶很快就与佛教结下了不解之缘。有客新来乍到，寒暄之后，先请饮茶三杯。寺院里的僧人在两晋的时候，就开始用以敬茶作为寺院待客的礼仪。《茶经》“七之事”中，记载南北朝时僧人释法瑶在武康小山寺饮茶、昙济道人在八公山以茶待客，是南方产茶地区寺院的僧人自己饮茶，以及以茶待客的较早记录。《续名僧传》中有：“宋释法瑶，姓杨氏，河东人。元嘉中过江，遇沈台真，请真君武康小山寺，年垂悬车，饭所饮茶。永明中，敕吴兴礼
发布时间：2021-04-19
庞眉寂默坐空禅，万年一念无缘促。手珠犹作奢摩他，寄迹普贤修万行。梵天来献瑜伽具，问人亲见也尊来。拨开眉目示梵王，诸天皆得法眼净。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百零七尊至第一百二十四尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾尊境界尊者灵隐寺五百罗汉堂境界尊者铜像诗 偈君乃南山不老松，狂风暴雨推不动。铁打心肠磐石志，待时而至运必通。偈解你就像山上的不老松，挺拔坚毅，狂风暴雨也无法动摇其志。心志犹如铁打一般坚毅不改，那么时机一到必定亨通有为。此偈教导我们，人生有时候难免因为时运不济，行事颇费周折。此时更需坚忍不拔的意志，待时机到了，必定可以有所作为。尊者法相尊者法相所现为悠然而坐，捉巾缝补，左腿赤
发布时间：2021-04-19
隋文帝弘扬护持佛法，敕令诸州郡于各地遍造佛塔，安置舍利子。独孤皇后亦积极配合参与，很多都有感应的瑞相。仁寿元年（601）十月，文帝下诏在京中起塔，并规定先在京中建大法会七天。当地官兵，刺史以下，县尉以上，放假七日，专营塔事。十五日早上于大兴殿行迎请佛像典礼。参加典礼沙门原定三百六十人，但于典礼进行时，竟多出一位，左右侍卫秘密通报给文帝。文帝环顾四周，果然看见一位奇异僧人，身披褐色衣，随僧众行礼。文帝吩咐侍卫：“不要惊动他，待礼仪结束后单独相见。”不料礼仪结束后，该僧却忽然失踪。文帝感叹：“佛法重兴，必有感应！”后果如其言，各州建塔时，灵异祥瑞，数不胜数。文帝先后三次敕建佛陀舍利塔，共一百一十三
发布时间：2021-04-19
五欲娱乐本行经云。尔时净饭王为太子立三等宫。婇女三千侍御太子。第一宫婇女当于初夜。第二宫婇女于半夜时。第三宫婇女于后夜时。奉侍太子。时净饭王念阿私陀仙人所说。复置诸杂音乐各各千数。常于宫内昼夜不绝。太子在于婇女之中。受诸快乐。不须远涉。出宫外游。时饭王为增太子诸功德故。建立苦行。断于一切诸邪恶法。行一切善。布施诸物。造众福业。备行苦行。以此善根回资太子。为令增长诸功德故。愿莫出家。太子在于父王宫内。唯独一人具足五欲。娱乐逍遥。嬉戏自恣。足满十年不曾出家。净饭王于太子所住宫院周帀。别更造立子城。唯置一门。安施机发。开闭之时。五百人扶持拥卫。方得开阖。其门声动。闻半由旬。内外悉罗壮士防守。身着铠甲
发布时间：2021-04-16
