梧桐莺语透春闱，婪尾花开春已非无可奈何春去也，且将樱笋饯春归——吴藕汀《立夏》不少人还在感伤林花谢了春红，太匆匆夏就这样风风火火地来了给予万物按捺不住的生命力古人云：立夏，物至此时皆假大也“夏”便是“大”的意思植物在这个时节都长大了“立”字仍是建始之义只是不比立春的脆嫩娇柔也不同于立秋的沉稳丰盛立夏之“立”更像是“直立”过了立夏，万物才真的直立了起来稍不注意，绣球花居然都成团了一簇又一簇，挤挤挨挨在一起暖风吹过，红了樱桃，绿了芭蕉也将蒲公英的种子带向远方大雄宝殿东侧的娑罗树林远远望去已然繁花满树花序串串汇聚成塔，暗香袭人立夏三候一候蝼蝈鸣据说蝼蝈并非蝼蛄而是一种褐黑色的蛙此时能听到它们在田间池
发布时间：2021-05-05
夜半逾城庄严经云。尔时菩萨于音乐殿中端坐思惟。过去诸佛皆发四种大愿。一者愿我未来自证法性。于法自在得为法王。以精进智。救拔三界爱缚苦恼众生。二者有诸众生婴此生死黑暗稠林。患彼愚痴。无明翳目。以空无相无愿为灯为药。破诸暗惑。除其重障。成就如是方便智门。三者有诸众生竖高慢幢起我我所。心想倒见。虚妄执着。为说正法。令其悟解。四者见诸众生处不寂静。三世流转如旋火轮。亦如团丝自缠自缚。为彼说法。令得解缚。太子语车匿言。汝可鞁干陟来。车匿答言。今始半夜。何用鞁马。太子复言。我今出家。莫违我意。净居诸天令彼军士婇女悉皆昏睡。都无觉知。车匿即鞁马毕。太子乘已。初举步时。大地六种震动。升空而去。四大天王捧承马足
发布时间：2021-05-04
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾捌尊普光尊者灵隐寺五百罗汉堂普光尊者铜像诗 偈问君何因开口笑，心境清平尘垢少。沉浮宠辱皆忘却，我行我素乐悠悠。偈解心境清净的人往往能够笑口常开，能将沉浮荣辱统统忘掉，我行我素而自得其乐。此偈教导我们，为人处世应当心境平和，不在乎沉浮宠辱，这样才能不随俗流，不被凡尘所染。尊者法相尊者法相所现为悯然静坐，左手自然下垂，右手握宝珠横置胸前，眉发稀疏，神情凝重哀怜。灵隐寺五百罗汉画
发布时间：2021-05-03
东晋时代的佛教义学，上承西晋，以般若性空之学为其中心。在罗什以前，从事《般若》研究的，不下五十余人，或读诵、讲说，或注解经文，或往复辩论，或删繁取精而为经钞，或提要钩玄而作旨归，或对比《大品》、《小品》，或合《放光》、《光赞》，从而对于般若性空的解释，产生种种不同的说法，而有“六家七宗”之分。六家是：一、道安（说无在万化之前，空为众形之始）、法汰、竺法深（说从无生有，万物出于无）的本无义。二、关内的即色义（说色法依因缘和合而生，没有自性，即色是空），和支道林的即色游玄义（说即色是本性空）。三、于法开的识含义（说三界万有都是倒惑的心识所变现）。四、释道壹的幻化义（说世间诸法都如幻化）。五、竺法蕴
发布时间：2021-05-03
初启出家庄严经云。菩萨于静夜中作是思惟。若不启父王。私自出家。违于教法。不顺俗理。从其所住。诣父王宫。放大光明长跪合掌白父王言。愿欲出家。王闻此言。涕泣不许。重白父言。有四种愿。当断出家。一愿不老。二恒少壮。三常无病。四恒不死。王即告言。此愿甚难。诸仙世人谁免老死。王召亲族而作是言。太子昨夜来请出家。我若许之。国无继嗣。作何方便令其息心。诸族白言。我等当共守护太子。太子何力。能强出家。王敕亲族城东门外置其五百释种童子。英威勇徤。制胜无前。一一童子有五百辆斗战之车以为严卫。五百力士执戟于前。南西北门如上所说。于其城上周帀分布五百壮士。擐甲持矛。昼夜巡警。无暂休息。国大夫人波阇波提于王宫内集诸婇女
发布时间：2021-05-02
既然佛教并不排斥劳动，为何出家人不像世间其他人一样从事某种职业，而是专志修行，接受人天供养呢？其实这种疑问早在佛世时就存在，《杂阿含经》卷四中就记载了这样一个故事：有一天，佛陀带着弟子们着衣持钵，来到一个村庄乞食。此时有五百婆罗门刚刚停止耕田，正准备吃午饭。这些婆罗门遥见佛陀到来，便对佛说：“我们都是靠着耕田下种来供给自己饮食的，你们出家人也应该如此，通过辛勤耕作来自给自足，只有劳动后，才有饭吃。”佛陀对这些婆罗门说：“我们和你们一样，之所以有得吃，也是因为我耕了田、播了种、除了草，都是正当地在吃自己辛劳而得的饭食呢！”婆罗门不解地问：“你说自己是一个耕种者，但我们并没有看见尊者你的犁具、牛轭
发布时间：2021-05-02
大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾柒尊调达尊者灵隐寺五百罗汉堂调达尊者铜像诗 偈三教九流都是人，虫鼠蝼蚁都是命。劝君常怀悲悯心，乐施好善福临门。偈解人不分高低，命不分贵贱，即使虫鼠蝼蚁也都有生命。当常怀悲悯之心，乐善好施，多结善缘，如此自会福喜临门。此偈教导我们，为人刻薄少恩，则难有福报。待人应不分高低贵贱，少杀生，多助人，广积德，如此才能获得福报。尊者法相尊者法相所现为陶然端坐，双手扶冠，面容祥和，神态清
发布时间：2021-05-01
耶输应梦本行经云。时太子妃耶输陀罗。即于是夜便觉有娠。尔时其夜疲极睡眠。卧梦见有二十种可畏之事。忽然惊起。报太子言。梦见大地周帀震动。有帝释幢崩倒于地。天上星宿悉皆堕落。最大伞盖车匿持去。我头髣髻刀截而去。我身璎珞为水所漂。我之身形渐成丑陋。我身手足自然堕落。我此身形忽然赤露。我所坐床自塌于地。我眠卧床四脚摧折。众宝大山崩颓堕地。宫内大树被风吹倒。明月团圆忽然而没。红日照明忽然黑暗。宫城矩火出向城外。护城之神忽然啼哭。迦毗罗城忽为旷野。园林华果并皆凋落。防御壮士交横驰走。白言。太子。我见如是二十种恶梦。心大恐怖。惊疑不安。为复我身寿命欲尽。为共太子恩爱别离。太子闻是语已。自心思惟。我今不久舍世
发布时间：2021-04-30
