斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。胸中猛虎自调服，是故异物成一家。我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰拾壹尊优波毱多尊者灵隐寺五百罗汉堂优波毱多尊者铜像 诗 偈 朝阳万里照四方，花香鸟语堪欣赏。 春花沉醉莫流连，居安有危常思量。 偈解: 清爽的早晨，阳光下鸟语花香令人流连，但如果沉醉在春花中，不居安思危，会有很大危害。此偈教导大众 ，身逢顺境，切不可得意忘形，自以为是。须知花无百日红，人无千日好，人得遇顺境时，恰如朝阳普照，鸟语花香。不过世事变幻莫测，安逸生活背后常
发布时间：2020-07-01
斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。胸中猛虎自调服，是故异物成一家。我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第贰拾尊难陀多化尊者难陀多化尊者铜像 诗 偈 自古人生多艰辛，长途跋涉无休停。 莫嫌山重水又复，知足常乐心意顺。 偈解: 自古以来人生就有太多艰辛，整日奔忙也难得休停。不要抱怨前途迷茫。知足常乐者往往最能心顺意随。凡夫总是觉得前路迷茫，并为此焦躁不安而失去耐性。但无论如何，均应安守本分，耐住寂寞，脚踏实地地做好分内之事。这样于事才会有所帮助。 尊者法相 难陀多化尊者法相所现为
发布时间：2020-06-24
斑斑之兽本山林，升堂入室作舆卫。小僧奉施军持水，弭耳来受救渴供。胸中猛虎自调服，是故异物成一家。我观阎浮提众生，同床猜忌若冰炭。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第拾玖尊末田底迦尊者灵隐寺五百罗汉末田底迦尊者铜像 诗 偈 欢乐人生第一宝，千金要卖常时笑。 莫将忧烦隐心里，苦尽甘来有奔头。 偈解 欢乐生活是人生至宝，所以要竭尽所能让自己快乐。不要将烦恼、忧愁隐藏在心里 末田底迦尊者，苦尽甘来得偿所愿。凡夫忧烦之事过多，须知对人对事的心态，有烦恼、忧愁应向他人倾诉，以舒缓压力，保持乐观心态，如此一切才会自然改观。 尊者法相 末田
发布时间：2020-06-24
能以一切声闻佛，能以法忍出世法。宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。无明风起作浪波，方会如来同觉海。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第拾捌尊佛陀难提尊者灵隐寺五百罗汉佛陀难提尊者铜像 诗 偈 莫俱波涛海洋深，莫畏坎坷路难行。 请君但看媚笑者，腹剑口蜜更伤人。 偈解 不要畏惧道路坎坷，或担忧世道的险恶。满口甜言蜜语的人往往心怀叵测， 更应小心提防。也许，你会被其表相所迷惑，自己应立即自我反省，端正自己所好，拒听甜言、不视媚笑，如此方能尽快脱离困境。 尊者法相 佛陀难提尊者法相所现为安然而坐，右手于胸前结印，
发布时间：2020-06-24
夏至为夏季的第四个节气廿四节气中第十个节气当太阳达到黄经90°时，夏至已至，暂别清凉。日北至 日长之至日影短至 故曰夏至至者 极也不知不觉，一年过半。昼晷已云极，宵漏自此长。夏至，一年中白昼最长的日子。这天以后，天时渐短，光阴渐长。太阳将踏上“回头路”，一路向南。阳光的往返，亦如季节和生命的轮回。花开花落，春去春来，生生不息。夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴。夏至过后，高温潮湿炎热开始。此时节后，万物繁茂生长，需雨水滋润。所以夏至
发布时间：2020-06-21
能以一切声闻佛，能以法忍出世法。宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。无明风起作浪波，方会如来同觉海。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第拾柒尊那延罗目尊者灵隐寺五百罗汉那延罗目尊者铜像 诗 偈 处世行事不为难，检点身心自平 安。 莫教祸起萧墙内，此中消息是机关。 偈解: 处世行事并无深奥玄机，要求得平安，关键在自己应身心端正、行为检点。灾祸往往由自身引起，或起源于内部纠纷，若要化解，关窍也在内部。为了防止祸起萧墙，应反省自身的近期所为，从内部寻找化解的办法，以尽快弥补，否则灾患难消。 尊者法相 那延罗目尊者
发布时间：2020-06-21
能以一切声闻佛，能以法忍出世法。宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。无明风起作浪波，方会如来同觉海。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻 第十一尊至第二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第拾陆尊那提迦叶尊者灵隐寺五百罗汉那提迦叶尊者铜像 诗 偈 勤勉当为万事本，刻苦精修莫停留 。 但将千遭百回苦，换得心安道亦成。 偈解: 勤勉乃是万事成功的根本，刻苦精修更不要有丝毫懈怠，就算受尽千辛万苦，在心安之际至少也会成为得道高人。 正身处逆境之中，如果能因此而脚踏实地，加倍努力，苦尽甘来也是可以预料的事。 尊者法相 那提迦叶尊者法相所现为陶然而坐，右手高擎，左手当胸
发布时间：2020-06-19
五代禅师贯休《十六罗汉图》在美术史上有重要地位，其中乾隆时期供养于杭州圣因寺的版本内容完整，形象生动，甚至被认为是贯休真迹，这样的作品在被进献时却由乾隆归还原寺典藏。但不藏于内府并不代表不被重视，乾隆皇帝将其进行考订、修理、命人临摹等，之后这套《十六罗汉图》的刻本、临本等不同媒材的版本得以广泛流传。这样的现象值得关注。 二、乾隆皇帝对圣因寺本《十六罗汉图》的鉴藏行为 乾隆皇帝与圣因寺本《十六罗汉图》的鉴藏活动，主要集中于其第二次南巡前后。在六下江南的旅途中，乾隆皇帝携带大量的书画供路上赏玩，子明本《富春山居图》便是最典型的例子，该卷上有乾隆五十余处题跋，是他对这件作品珍重程度的直接体现
发布时间：2020-06-15
