释尘空  三    结论      学佛的初步就是皈依三宝,到了最后空间圆满的果位,还是不离皈依三宝,所以三宝之义是佛法的三字经,也是佛法空间圆满之果的象征,但世人终日唯衣食欲乐是求,究竟要以甚么因缘才肯皈依三宝呢?瑜伽摄抉择分云:"齐四缘故,说能皈依:一知功德故,二知差别故,三自誓愿故,四更不说有余大师故。"         所以本歌词特别说明三宝的体用功德,并显其差别。皈依以后又当如何呢?抉择分又云:&ld
发布时间:2019-02-23
   释尘空    往期回顾▲法音|三宝歌广释》(1)▲法音|三宝歌广释》(2)▲法音|三宝歌广释》(3)▲法音|三宝歌广释》(4)▲法音|三宝歌广释》(5)▲法音|三宝歌广释》(6)▲法音|三宝歌广释》(7)▲法音|三宝歌广释》(8)▲法音|三宝歌广释》(9)修行证果   弘法利世  焰续佛灯明        修行者,如理修习行业也,通于身语意之三业。     《无量寿经》云:「应当信顺,如法修行。」&nbsp
发布时间:2019-02-23
  释尘空  往期回顾▲法音|三宝歌广释》(1)▲法音|三宝歌广释》(2)▲法音|三宝歌广释》(3)▲法音|三宝歌广释》(4)▲法音|三宝歌广释》(5)▲法音|三宝歌广释》(6)▲法音|三宝歌广释》(7)▲法音|三宝歌广释》(8) (三)释僧宝 01  提纲       先将歌词分开来看清他的组织大单,然后再说他的内容含义及言外之义。全文十七句仍作二重分法,第一重先将全文分作二大段,前十一句——依净律仪至住持正法城,是正明僧宝功德,后六句&mdas
发布时间:2019-02-23
     众缘性空唯识现       此句明法宝的宗要之义总显诸法的性相。众缘者,即众缘生法义,此是佛法之大宗,五乘之共学,佛法谓宇宙万有一切诸法皆从因缘和合而生。因缘者或合因缘为一名望,或单曰因,或单曰缘,或讲六因,或讲四缘,因缘这义在佛法中颇奥妙,瑜伽师地论及成唯识论讲解最详。今就浅近言之,譬如种子种在田中,能够生长结实者,种子是亲因缘,日光水土肥料等是增上缘。但应真义释之,种子仍不是亲因缘,阿赖耶识中能生起诸法之种子才是亲因缘也。然佛法圆妙,不执一端,即为因之缘亦是缘生法,如是阿赖耶识的种子亦
发布时间:2019-02-23
往期回顾法音|《三宝歌广释》(1)法音|《三宝歌广释》(2)法音|《三宝歌广释》(3)法音|《三宝歌广释》(4)法音|《三宝歌广释》(5)法音|《三宝歌广释》(6)歌词释义净德既圆染患斯寂荡荡涅槃城  净德既圆   佛的智法身上所具的清净功德,略说有二十一聚:一、三十七菩提分法,二、四无量心,三、八解脱,四、九次第定,五、八胜处,六、十遍处,七、无净三摩地,八、愿智,九、六神通,十、四无碍解,十一、四一清净,十二、十种自在,十三、十力,十四、四无所畏,十五、十八不共法,十六、三念住,十七、三不护,十八、无忘失法,十九、永害随眠,二十、大悲,二十一、一切
发布时间:2019-02-18
往期回顾法音|《三宝歌广释》(1)法音|《三宝歌广释》(2)法音|《三宝歌广释》(3)法音|《三宝歌广释》(4)法音|《三宝歌广释》(5)  歌词释义 二谛总持三学增上恢恢法界身 (二)释法宝01 提纲   先将这一段歌词来分析看清他的组织大意,然后再说他的内容含义及言外之义。全文十七句仍作几重看法,先将全文分作二大段,前十一句——二谛总持到焕乎其大明,是正明法宝功德,后六句——今乃知至信受勤奉行,是知德皈依。第二重于前十一句中又分二段,前六句就二转依果明法宝,次五句就性空唯识明法宝,
发布时间:2019-02-18
歌词释义今乃知,唯此是,真正皈依处。尽形寿,献身命,信受勤奉行。   今乃知,唯此是,真正皈依处  这是第二大段知德皈依。今乃知者,释迦牟尼佛早已出世,乃至过去历劫都有诸佛出世,说法度生,无奈我们的业障深重,不值、不遇、不闻、不知。佛出世说法的时候,我们或是堕在地狱,或是生在边地,纵然与佛相值遇,或是愚痴暗钝,闻而不解,或是邪见深沉,执而不信;这种无善根、无信心的众生,虽诸佛出世亦莫可奈何!  等到我们出来人世,离开了八难的时候,诸佛又已涅槃去了,甚至于正法、像法的时期都已过去了。往往一入地狱,动经长劫,过了几佛出世都不知道,所以经中常把见佛闻法之难比如盲龟遇浮木,或如须
发布时间:2019-02-13
释尘空 歌词释义 : 大悲大智大雄力  南无佛陀耶  昭朗万有  衽席群生  功德莫能名          大悲大智大雄力   此句明佛三德以总显佛体。   大悲者:   悲以无嗔及不害为体,救他人苦的心名为悲,佛的悲心广大故名大悲,且佛亦是由大悲而成的。《涅槃经》云:"三世诸世尊,大悲为根本……苦无大悲者,是则不名佛。"《大日经》亦云:"菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。"是故
发布时间:2019-02-13
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