禅宗画，从本质上说是修禅者用笔墨来印证人生体验的一种特殊的艺术形式。唐代王维首开禅画先河之后，影响了一批禅画大家。如贯休、梁楷、石恪、牧溪、八大等这样的禅画大师，迨至明清以后即式微。禅宗画传到日本后，被大加发扬，后又扩展到欧美，已经成为世界美术史上的专有名词。 禅画不拘任何体裁，不拘任何方式，只求把握住生生不息的禅心。简而言之，就是修禅者用笔墨表达禅理的绘画，原本是禅师接引学人的方法，后来影响到文人对水墨画的创作，对中国绘画艺术产生巨大而深远的影响。 禅宗画在历史上与杭州有着密不可分的关系。在牧溪之前，有两位赫赫有名禅画家：贯休和尚与梁楷。 贯休和尚是唐末五代名僧，存世《十六罗汉图》
发布时间：2018-06-27
6月24日周日上午，浙江图书馆文澜演讲厅内座无虚席，气氛热烈，由浙江云林书院与浙江图书馆联合主办，卢家华先生主讲的＂丹青妙有——南宋高僧牧溪禅画艺术鉴赏＂讲座如期举行。现场共有近130位来自杭州各街道的书画爱好者、浙江图书馆读者以及社会各界对佛教文化、中国传统艺术深感兴趣的朋友聆听了此次讲座。 主讲人卢家华先生（中国美术学院博士、中国书画院院聘画家）从南宋高僧牧溪的生平、艺术活动和作品特征进行梳理分析，让在座观众逐渐了解禅宗画产生的历史背景、发展演变过程以及牧溪的艺术作品在世界范围内所产生的深远影响，阐述了牧溪的禅画艺术对当下文化发
发布时间：2018-06-27
临江仙粥去饭来何日了？都缘皮袋难医。这般躯壳好无知，入喉才到腹，转眼又还饥。唯有衲僧浑不管，且须慢饮三杯。冬来犹挂夏天衣，虽然形丑陋，心孔未尝迷。酒怀 朝也吃，暮也吃。吃得喉咙滑似漆，吃得肚皮壁立直，吃得眼睛瞪做白，吃得鼻头糟成赤。有时汝阳三斗，有时淳于一石；有时鲸吞，有时龙吸；有时效篱下之陶，有时学瓮旁之毕。吃得快，有如月赶流星；吃得久，有如川流不息；吃得干，有如东海飞星；吃得满，有如黄河水溢。 其色美，珍珠琥珀；其味醇，琼浆玉液。问相如，曲糵最亲；论朋友，糟邱莫逆。一上唇，五脏欣随；未到口，涎流三尺。只思量他人请，解我之馋；并未曾我做主，还人之席。倒于街，卧于巷，似失僧规；醉了醒，醒了
发布时间：2015-11-24
盂兰盆节夜宿灵隐现在听去似乎是一件很奢侈又颇神秘的事了。 禅房花木深。客房就在灵隐寺藏书楼右侧，朋友说，客房之所以不对社会营业，是因为它的功能本来就是面对各地僧众挂单（借宿）的，惟佛门节日例外，可以接待寺内法师介绍（担保）的信众，但是不收钱。 都道丛林精舍如何如何，入室方知不虚，床褥非常洁净，陈设极简，但该有的都有，室内檀香缭绕，室外古木森森，门左是几株修竹，窗右是松萝峭壁，有细细山水沿着厚厚的青苔汩汨而下，红日西坠，蝉们还在哼着，蟋蟀也叮铃了起来。待到月亮初上，我决定外出走走，发现偌大建筑，异常冷清，上下四层似乎只住着我们一家，不由感慨，其实寺庙自古就是和俗众往来频繁的，且不说&ld
发布时间：2015-09-17
杭州灵隐寺殿宇恢宏，林木耸秀，云烟万状。
大雄宝殿后壁的群雕，充分体现了历史上宗教艺术家们的神工。
灵隐寺的第三重殿——药师殿，天门上方＂药师殿＂三字为原中国佛教协会会长赴朴初所题。
灵隐寺为青海玉树灾区捐赠30万元人民币。
光泉法师代表灵隐寺为四川省青川县白家乡学校捐赠总价值25万元人民币的教学设备。
一路众僧从上天竺法喜讲寺出发至灵隐寺，托钵行脚，募集善款用于慈善公益事业。
杭州灵隐寺经过千年风霜，在历任方丈、高僧大德的弘法
发布时间：2014-08-08
