人文艺术-灵隐寺

人文艺术

历史｜东晋时期的佛教造像艺术——中国佛教史略之东晋佛教（六）

在这时期，造像艺术也勃兴了。著名的作品有道安在襄阳檀溪寺铸造的丈六释迦金像，竺道邻在山阴昌原寺铸造的无量寿像，竺道壹在山阴嘉祥寺铸造的金牒千像，支慧护在吴郡绍灵寺铸造的丈六释迦金像，特别是处士戴逵和他的次子戴颙在山阴灵宝寺制作的弥陀及夹侍二菩萨木像、在招隐寺制作的五夹纻像和在瓦官寺制作的夹纻行像等。..

发布时间：05-08

灵隐寺五百罗汉堂——宝幢尊者（130）

大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰叁拾尊宝幢尊者灵隐寺五百罗汉堂宝幢尊者铜像诗偈外魔易除心魔难，克敌制胜破难关。讨..

发布时间：05-07

故事｜居士持戒精严恶鬼代取莲花

从前，有一位优婆塞（男居士），侨居在舍卫国。居士家中有位妻子，年轻貌美，风华绝代，闻名遐迩。朋友们都很想见她一面，但居士始终不让妻子见他们。有人就把这事告诉国王，国王也想看看这位美女究竟相貌如何，但实在找不到理由。有一个官员给国王出谋划策：“他们夫妇俩都奉持五戒，虔心供养修道之人，都会亲手端饭送菜。..

发布时间：05-07

释氏源流应化事迹——金刀落发（029）

金刀落发庄严经云。菩萨作是思惟。若不剃除须发。非出家法。乃取金刀。即自剃发。而发愿言。愿断一切烦恼。及以习障。时天帝释。即以天衣。于空取发。还天供养。菩萨自观身上。犹着宝衣。即作念言。出家之服不当如是。时净居天化作猎师。身着袈裟。手持弓箭。默然而住。语猎者言。汝所着者。乃是往古诸佛之服。云何着此。而..

发布时间：05-06

赏析｜崔子忠（款）《十八应真图》

年代：明作者：崔子忠（款）名称：十八应真图材质：设色绢本册页十开尺寸：15.7cm x 10.5cm此是托名崔子忠《十八应真图》中的两幅。崔子忠，明画家，初名丹，字开予：改名子忠，字道母，号北海，青蚓（一作青引），梁清标《画谱序》亦作“道毋”，约生于1574年，卒于1644年。原籍北海（山东省莱阳市）人，后移居顺天（即北..