人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——调达尊者（127）

大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾柒尊调达尊者灵隐寺五百罗汉堂调达尊者铜像诗偈三教九流都是人，虫鼠蝼蚁都是命。..

发布时间：05-01

释氏源流应化事迹——耶输应梦（026）

耶输应梦本行经云。时太子妃耶输陀罗。即于是夜便觉有娠。尔时其夜疲极睡眠。卧梦见有二十种可畏之事。忽然惊起。报太子言。梦见大地周帀震动。有帝释幢崩倒于地。天上星宿悉皆堕落。最大伞盖车匿持去。我头髣髻刀截而去。我身璎珞为水所漂。我之身形渐成丑陋。我身手足自然堕落。我此身形忽然赤露。我所坐床自塌于地。我眠..

发布时间：04-30

灵隐寺五百罗汉堂——休息尊者（126）

大阿罗汉宾度罗，奉持末后如来印。日中一钵千家饭，处处作佛事饶益。以我身心五分香，作光明云雨大千。取火燃香世界主，能遍法界唯心办。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第一百二十五尊至第一百四十尊灵隐寺五百罗汉堂第壹佰贰拾陆尊休息尊者灵隐寺五百罗汉堂休息尊者铜像诗偈欲速不达事可哀，平心定性从头来。..

发布时间：04-29

历史｜东晋时期南北两地的佛典翻译——中国佛教史略之东晋佛教（四）

东晋时代南北两地的佛典翻译，作出了许多超越前代的业绩：其一是《阿含》、《阿毗昙》的创译。苻秦通西域，先后来了西域昙摩持、鸠摩罗佛提，天竺昙摩蜱，罽宾僧伽跋澄、僧伽提婆兜(佉)勒（吐火罗）昙摩难提等人。僧伽跋澄于建元十七年（381）到长安后，先后择出《鞞婆沙论》、《尊婆须蜜菩萨所集论》、《僧伽罗刹所集经》..

发布时间：04-29

释氏源流应化事迹——得遇沙门（025）

得遇沙门大庄严经云。尔时太子召驭者言。今日欲往园林游玩。汝可严驾。驭者奏王。王谓驭者曰。太子前出三门。见老病死。愁忧不乐。今日宜令从北门出。严饰道路。香华幡盖倍胜于前。太子与诸官属。前后道从。出城北门。尔时净居天化作比丘。着坏色衣。剃除须发。手持锡杖。徐步而行。形貌端严。威仪整肃。太子遥见。问是何人..

发布时间：04-29