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赏析|犍陀罗石雕:悉达多太子苦行头像

3-5世纪 古犍陀罗地区造像片岩雕刻规格:13.3 x 8.6 x 8.3 cm美国大都会艺术博物馆收藏此像是3-5世纪古巴基斯坦犍陀罗地区佛像珍品;此像表现的是释迦牟尼佛未成佛前在雪山六年苦行的形貌;悉达多太子头饰螺发,宽额凸起,满脸虬须,表情刚毅庄严。双眼亦因缺少营养已经完全抠进脸庞,两只眼眶外露,却仍然炯炯有神。鼻梁直..

发布时间:01-17

纪念|净土宗四祖竹林法照大师圆寂纪念日——乐邦得师佛指陈 文殊示宿因

2021年1月13日,农历腊月初一净土宗四祖竹林法照大师圆寂纪念日缅维四祖,懿德堪钦。乐邦得师佛指陈,文殊示宿因。普令群伦,即生达本真。禅观入定,得睹远师法照大师(747—821年),身世事迹多不详。一说大师是南梁人,初由东吴来庐山,慕远公芳踪,结西方道场,专修禅观。一日入定往极乐世界,见承远大师侍于佛侧而大惊..

发布时间:01-13

灵隐寺五百罗汉堂——三昧甘露尊者(083)

驾羊超出风火宅,跨兔求度生死河。者乘如来初方便,自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力,身如光影现十方。持经不染文字相,是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第七十三尊至第八十八尊灵隐寺五百罗汉堂第捌拾叁尊三昧甘露尊者灵隐寺五百罗汉堂三昧甘露尊者铜像诗 偈古有名姝号莫愁,载歌载舞度春秋。劝..

发布时间:01-13

历史|后汉最著名的两位译经家:安世高与支娄迦谶——中国佛教史略之后汉佛教(二)

佛教传入中国之后,到了后汉末叶桓灵二帝的时代(147—189年),记载才逐渐翔实,史料也逐渐丰富。其时西域的佛教学者相继来到中国,如安世高、安玄从安息来,支娄迦谶、支曜从月氏来,竺佛朔从天竺来,康孟详从康居来。由此译事渐盛,法事也渐兴。后汉末期的佛典翻译事业,主要开始于安世高。安世高来华的年代,后于明帝永..

发布时间:01-11

灵隐寺五百罗汉堂——摩利不动尊者(082)

驾羊超出风火宅,跨兔求度生死河。者乘如来初方便,自彻海漩三昧底。三乘如来悲愿力,身如光影现十方。持经不染文字相,是名第一离欲者。——宋 黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第七十三尊至第八十八尊灵隐寺五百罗汉堂第捌拾贰尊摩利不动尊者灵隐寺五百罗汉堂摩利不动尊者铜像诗 偈人不如故衣要新,千山万水觅知音。堪..

发布时间:01-11