人文艺术-灵隐寺

人文艺术

佛陀十大弟子传——富楼那（13）为频婆娑罗王说法

富楼那也会运用神通，在频婆娑罗王被他儿子囚在狱中的时候，富楼那和目犍连就曾奉佛陀的慈命，从空中飞进狱中，为王说法并授八戒。频婆娑罗王是摩揭陀国的国王，在印度诸王中，是第一个皈依佛陀的，后来提婆达多挑拨他的太子阿阇世，把他囚在狱中，不给他饮食，想把他饿死，阿阇世就可以继承王位。频婆娑罗王被囚在狱中，阿..

发布时间：04-03

灵隐寺五百罗汉堂——劫宾那尊者（474）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百六十九尊至第四百八十四尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰柒拾肆尊劫宾那..

发布时间：04-01

佛陀十大弟子传——富楼那（12）布教的方法（下）

有一次，富楼那经过一个村庄，他对田里工作的农夫说：“你们耕水田、种粮食可以资养色身，我教你们耕福田资养慧命的方法好吗？”“耕福田养慧命是用什么方法呢？”农人们问。“信仰佛教，奉事三宝，对于沙门要恭敬，对于病人要看护，慈善公益的事业要热心，堂上双亲要孝顺，对于乡邻要隐恶扬善，不要乱杀生灵，这都是耕种福..

发布时间：03-31

佛陀十大弟子传——富楼那（11）布教的方法（上）

说法第一的富楼那，是一位伟大的布教家，佛陀对众生施教的方法，他都能善于运用。“方便说法”、“应病与药”、“观机逗教”、“事理圆融”，可以说，富楼那已得到佛陀说法布教的三昧了。富楼那知道，所谓说法布教，完全是为了众生而非为了自己，说法是说给众生听的，不是说给自己听的。高深玄妙的道理，除了少数上根的人，..

发布时间：03-26

故事｜鱼篮观音

因为观世音菩萨和娑婆世界的众生最有缘，尤其和我国的众生更加有缘，所以常常在我国示现救度众生。在唐朝的元和年中，观世音菩萨示现于陕西化为一位很美丽的姑娘，每日手提著鱼篮，在人群中往来卖鱼。当地的很多青年看她那么美貌，都在追求她。这位姑娘就对他们说：“我只有一个人，而你们追求我的人那末多，叫我怎么办呢？..

发布时间：03-26