人文艺术-灵隐寺

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二十四节气 | 夏至——心有宁静清凉一夏

夏至为夏季的第四个节气廿四节气中第十个节气当太阳达到黄经90°时，夏至已至，暂别清凉。日北至日长之至日影短至故曰夏至至者极也不知不觉，一年过半。昼晷已云极，宵漏自此长。夏至，一年中白昼最长的日子。这天以后，天时渐短，光阴渐长。太阳将踏上“回头路”，一路向南。阳光的往返，亦如季节和生命的轮回。花开..

发布时间：06-21

灵隐寺五百罗汉堂——那延罗目尊者（017）

能以一切声闻佛，能以法忍出世法。宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。无明风起作浪波，方会如来同觉海。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第十一尊至第二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第拾柒尊那延罗目尊者灵隐寺五百罗汉那延罗目尊者铜像　　诗偈　　处世行事不为难，检点身心自平安..

发布时间：06-21

灵隐寺五百罗汉堂——那提迦叶尊者（016）

能以一切声闻佛，能以法忍出世法。宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。无明风起作浪波，方会如来同觉海。——宋黄庭坚《罗汉赞》灵隐寺五百罗汉碑刻第十一尊至第二十六尊灵隐寺五百罗汉堂第拾陆尊那提迦叶尊者灵隐寺五百罗汉那提迦叶尊者铜像　　诗偈　　勤勉当为万事本，刻苦精修莫停留 ..

发布时间：06-19

乾隆皇帝与杭州圣因寺本《十六罗汉图》②

五代禅师贯休《十六罗汉图》在美术史上有重要地位，其中乾隆时期供养于杭州圣因寺的版本内容完整，形象生动，甚至被认为是贯休真迹，这样的作品在被进献时却由乾隆归还原寺典藏。但不藏于内府并不代表不被重视，乾隆皇帝将其进行考订、修理、命人临摹等，之后这套《十六罗汉图》的刻本、临本等不同媒材的版本得以广泛流传。..

发布时间：06-15

乾隆皇帝与杭州圣因寺本《十六罗汉图》①

晚唐五代的高僧禅月大师贯休最初以诗得名，《全唐诗》录其诗九百余首。善草书，时人尝比诸怀素，然书不甚传。又能画，以罗汉最著。对贯休的研究，除了对其生平行迹等的考证外，主要集中于他的诗和罗汉画。贯休的十六罗汉图传本较多，递藏链繁复，著录冗杂。证据确凿的真迹不存，是研究的一个难点。　　清乾隆皇帝在位期间，..