人文艺术-灵隐寺

人文艺术

灵隐寺五百罗汉堂——迦留陀夷尊者（005）

庆友尊者与十六罗汉　　庆友及其弟子著作了佛教经典《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》（简称《法住记》），后由唐玄奘译为汉文。　　庆友尊者在《法住记》中首次为大小乘佛教进行了分类。又将「十六罗汉」的法名和住址告诉大众。从此佛教徒对「十六罗汉」的崇拜逐渐普遍。　　庆友尊者（降龙罗汉），即难提密多罗，庆友为..

发布时间：05-13

灵隐寺五百罗汉堂——须跋陀罗尊者（004）

在佛教经典中，经常会出现两组数字，一组是八万四千，如八万四千塔、八万四千病、八万四千光明、八万四千法门、八万四千烦恼等等。这里的八万四干，井非确数，只表达数量众多意。另一组数字就是五百了，　　如五百生、五百戒、五百小乘、五百大愿、五百由旬、五百猕猴等等，仅《佛学大辞典》就列有关于“五百”的条目达　..

发布时间：05-11

灵隐寺五百罗汉堂——有贤无垢尊者（003）

何谓罗汉四果　　罗汉四果指南传佛教的四种果位，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。　　初果须陀洹　　译为入流，意即初入圣人之流; 死后七往来。　　二果斯陀含　　译为一来，意即修到此果位者，死后生到天上去做一世天人，再生到此世界一次，便不再来欲界受生死了。　　三果阿那含　　译为无还，意即修到此果位..

发布时间：05-11

灵隐寺五百罗汉堂——阿泥楼尊者（002）

在佛教经典中常说五百罗汉，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。《大唐西域记》卷三记载：大枯树穴中住有五百蝙蝠，有一队商人在此停留歇息。他们点火取暖，烧到枯树，正巧一位商人手捧佛经诵念，蝙蝠..

发布时间：05-08

灵隐寺五百罗汉堂——阿若憍陈如尊者（001）

五百罗汉，一般指释迦牟尼佛圆寂后参加第一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难为首。还有一说为：跟随释迦牟尼佛传道的常随众——五百弟子。　　佛教传入中国后，五百罗汉在五代时得到特别尊崇。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。显德元年(954)道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，迁雷峰塔下的十六大士像于净慈寺，创建..

发布时间：05-07