人文艺术-灵隐寺

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灵隐寺五百罗汉堂——大贤光尊者（462）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾贰尊大贤光..

发布时间：01-25

佛陀十大弟子传——目犍连（21）为教牺牲第一人（上）

目犍连依仗着他上天入地的神通，帮助佛法的宣扬，其功甚伟。但佛陀早就说过，神通不是究竟的法门。长眉罗汉本是优填王的大臣，名叫宾头罗波罗堕，跟随佛陀出家后，得到神通，曾在白衣前炫耀。佛陀很不客气的呵斥过他一次，并且命令他和僧团隔开，独自到西瞿耶尼州去教化。唯有目犍连的神通，佛陀非但没有斥责，而且常常加以..

发布时间：01-25

故事｜小沙弥吃外道（下）

前文回顾：故事｜小沙弥吃外道（上）内臣回来报告国王说：“许多比丘们都互相推让不肯来，现在只有最小的沙弥来了。”于是，阿育王亲自出门迎接，并请小沙弥坐在御座上，许多婆罗门看见了，更加瞋恚道：“国王真不识轻重，我们这许多宿德来了，也不起来迎接，为什么这个小儿来了反亲自出迎？”阿育王不理睬他们，小沙弥问国..

发布时间：01-25

灵隐寺五百罗汉堂——师子颊尊者（461）

阿罗汉，包含杀贼、不生、应供三义：杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼；不生，即无生。阿罗汉证入涅槃，而不复受生于三界中，故称不生；应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。灵隐寺五百罗汉碑刻第四百五十一尊至第四百六十八尊灵隐寺五百罗汉堂第肆佰陆拾壹尊师子颊..

发布时间：01-22

佛陀十大弟子传——目犍连（20）神通敌不过业力

目犍连尊者的神通，在佛陀的弟子中没有人能和他相比，他就以为凡事运用神通是没有不成的。神通的运用，确是便于接引众生，可是神通不能违背因果法则，不能胜过业报，不能解脱生死烦恼，也是事实。有一次，佛陀的祖国迦毗罗卫城，遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略，佛陀起初也曾为爱国的热忱所动，想为祖国出力帮忙。佛陀曾三次..

发布时间：01-21